27 mai 2021
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Stella Georgoudi, « Les dieux d’en haut et les dieux d’en bas chez Homère : une question à réexaminer », Gaia, ID : 10.4000/gaia.2364
Il existe une opposition très connue, maintes fois utilisée par plusieurs Modernes, qui classe les différentes puissances divines en deux groupes séparés, « olympiennes » (ou, plus rarement, « ouraniennes ») et « chthoniennes ». Parfois on fait même la distinction entre « religion olympienne » et « religion chthonienne », pour établir ainsi une sorte de dichotomie rigide entre un rituel adressé aux soi‑disant « Olympiens/Ouraniens » et d’autres rites qui auraient concerné seulement des entités « chthoniennes », qu’il s’agisse de dieux ou de héros. En choisissant ce titre, plutôt général et neutre (Dieux d’en haut et d’en bas), ce texte vise à sortir de cette opposition tranchée, et à saisir la façon dont les Grecs eux‑mêmes concevaient leurs dieux, en l’occurrence dans l’épopée homérique, en scrutant le vocabulaire, le sens des mots utilisés pour qualifier une divinité, un espace, un mode d’action.