Esclaves et affranchis chez les Voconces au Haut-Empire : l’apport des inscriptions

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4 décembre 2018

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Marianne Béraud et al., « Esclaves et affranchis chez les Voconces au Haut-Empire : l’apport des inscriptions », Gallia, ID : 10.4000/gallia.2201


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Nous avons recensé soixante-sept inscriptions (42 épitaphes, 21 dédicaces aux divinités et 4 textes divers) concernant des esclaves et des affranchis dans la cité des Voconces. Sans compter le collège des chasseurs diois, nous avons dénombré quatre-vingt-douze individus certains ou, à tout le moins, très probables (64 hommes, 26 femmes et 2 anonymes de sexe indéterminé). Vingt-trois étaient des esclaves « individuels » (17 hommes et 6 femmes) ; soixante-neuf, des affranchis (47 hommes, 20 femmes et 2 anonymes de sexe indéterminé) qui se répartissent entre cinquante-huit affranchis de citoyens romains (43 hommes, 15 femmes) et onze affranchis de pérégrins (4 hommes, 5 femmes et les 2 anonymes). Dans cet article, nous avons successivement étudié le matériel documentaire, la répartition chronologique et géographique, la dénomination, les statuts et fonctions, la vie privée, les rapports avec le/la maître/maîtresse ou le/la patron(ne), les comportements religieux et la participation à la vie publique des esclaves, des affranchis de citoyens romains et des affranchis de pérégrins.

Sixty-seven inscriptions have been recorded (42 epitaphs, 21 dedications to deities and 4 varied texts) concerning slaves and freedmen and women. Outside the Collegium venatorum at Deensium 92 individuals have been numbered, or at least probably (64 men, 26 women and 2 anonymous of undetermined sex). There were 23 individual slaves (17 men and 6 women), 69 were freedslaves (47 men, 20 women and 2 anonymous of undetermined sex) – among them 58 freedslaves of Roman citizens (43 men, 15 women) and 11 freedslaves of peregrines (4 men, 5 women and the 2 anonymous). We have in this paper successively studied the documents, the chronological and geographical distribution, the designation, status and functions, the private life, relationship with the master/mistress or patronus/-a, the religious behaviour and taking part to the civic life of slaves and freedslaves of Roman citizens and of peregrines.

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