Activités rituelles autour d’une source entre la France et l’Espagne (vie s. av. J.-C.-vie s. apr. J.-C.) : la Fajouse à Argelès-sur-Mer (Pyrénées-Orientales)

Résumé Fr En

Le site archéologique de la Fajouse se situe en Roussillon, dans le département des Pyrénées-Orientales, sur la frontière actuelle entre la France et l’Espagne. Il a été découvert récemment au sommet du massif des Albères, extrémité orientale des Pyrénées qui surplombent la mer Méditerranée et les colonies grecques de Rhodé et d’Emporion. Les vestiges mis au jour entre 2012 et 2014 ont permis de mettre en évidence des activités rituelles autour d’une source dès la fin du vie s. av. J.-C. Cependant, la période d’occupation la plus dense se situe à la fin du ive s. et durant le iiie s. av. J.-C., période à laquelle la source et ses contrebas ont été aménagés. Un changement de pratiques rituelles a été observé à l’extrême fin du iiie/iie s. av. J.-C., date de l’implantation romaine en Espagne, à partir de laquelle la fréquentation du site devient épisodique durant l’Antiquité romaine, jusqu’au ive s., voire jusqu’au vie s. apr. J.-C., avant de tomber dans l’oubli. Situé en dehors de toute agglomération, il permet d’alimenter la rare documentation archéologique sur les espaces sacrés dits de confins. L’examen du site apporte un regard nouveau tant sur la pratique des rites que sur les dynamiques territoriales de populations au cœur des contacts entre cultures méditerranéennes.

The site of la Fajouse is situated in the Roussillon, Dept of Pyrénées-Orientales, at the frontier between France and Spain. It was recently discovered at the top of the massif des Albères, on the Pyrénées’ eastern limit Mediterranean sea and the Greek colonies of Rhode and Emporion. Brought to light between 2012 and 2014, the remains allowed to put in evidence cult activities around a source from the 6th century BC. However the most densely occupied period is situated at the end of the 4th century and during the 3rd century BC, period when the source and buildings below have been laid out. A change in the ritual practices has been noticed at the very end of the 3rd and 2nd centuries – at the time of the Roman establishment in Spain – from which the site becomes sporadically frequented during the Roman period until the 4th century AD or even the 6th century, before being sunk into oblivion. Being remote from any town it allows to provide data on the sacred areas, called cult sites on the fringes. The examination of the site highlights practices being performed as well as territory dynamics of the populations in the heart of Mediterranean cultural contacts.