On sait que Proust était passionnément dreyfusard et qu’il a largement incorporé, entre 1897 et 1899, l’Affaire en cours dans son roman inachevé Jean Santeuil. L’écrivain n’avait pourtant pas trouvé un point de vue cohérent pour affronter le sujet de l’antisémitisme. Il n’en est pas de même dans la Recherche, où la voix des antirévisionnistes est représentée à travers divers personnages fictifs. Or, à côté d’une telle écriture explicite et polyphonique, Proust semble avoir inventé une autre manière d’aborder le discours antisémite et sa propre identité juive. Métaphorique et allégorique, cette autre écriture de l’affaire Dreyfus, qui commence à émerger vers 1899, culmine avec la description de Gomorrhe dans le cycle d’Albertine. À travers une relecture du Cahier 54, édité en 2008, on propose de mettre en évidence cet aspect méconnu de l’écriture historiographique proustienne, à savoir la transposition critique du discours antidreyfusard et antisémite vers le début de la Grande Guerre.
It is well known that Proust was an ardent Dreyfus supporter and that, between 1897 and 1899, he largely incorporated the ongoing Affair in his unfinished novel Jean Santeuil. However, he had not yet found a coherent point of view on the question of antisemitism. In À la recherche however, the anti-Dreyfus party is explicitly voiced through several fictional characters. It seems though that, as early as 1899, Proust found yet another way to tackle the anti-Semite discourse and his Jewish identity, that is, through metaphor and allegory. This yet unknown type of Proust’s historiographic style culminates with the description of Gomorrah in the Albertine cycle. The article describes it through a re-reading of Cahier 54 (Brepols, 2008), so as to enlighten the transposition of antisemitic and anti-Dreyfus discourses at the beginning of the Great War.
Es sabido que Proust era apasionadamente dreyfusard y que incorporó profusamente, entre 1897 y 1899, el proceso en curso, en su novela inconclusa Jean Santeuil. Sin embargo, el escritor no había encontrado un punto de vista coherente para afrontar el tema del antisemitismo. No ocurre lo mismo con En busca del tiempo perdido, en donde la voz de los antirrevisionistas aparece representada a través de diversos personajes ficticios. Ahora bien, paralelamente a esa escritura explícita y polifónica, Proust parece haber inventado otra manera de abordar el discurso antisemita y su propia identidad judía. Metafórica y alegórica, esta otra escritura del proceso Dreyfus, que comienza a emerger hacia 1899, culmina con la descripción de Gomorra en el ciclo Albertine. A través de una relectura del Cuaderno 54, editado en 2008, se trata de poner en evidencia este aspecto desconocido de la escritura historiográfica proustiana, a saber : la transposición crítica del discurso antidreyfusard y antisemita en los comienzos de la Gran Guerra.
Es ist bekannt, dass Proust ein leidenschaftlicher Anhänger von Dreyfus war und dass er zwischen 1897 und 1899 die laufende Affäre weitgehend in seinen unvollendeten Roman Jean Santeuil integriert hat. Zu jenem Zeitpunkt hatte er allerdings noch keine kohärente Einstellung bezüglich der Frage des Antisemitismus gefunden. In Auf der Suche nach der verlorenen Zeit hingegen kommt die antirevisionistische Partei durch diverse fiktive Charakteren zu Wort. Neben dieser expliziten und polyphonen Schreibweise scheint Proust jedoch noch eine andere Form gefunden zu haben, den antisemitischen Diskurs und seine eigene jüdische Identität anzugehen. Diese andere, metaphorische und allegorische Schreibweise über die Affäre Dreyfus, die sich ab 1899 abzuzeichnen beginnt, erreicht ihren Höhepunkt mit der Beschreibung von Gomorrhe im Zyklus von Albertine. Durch eine erneute Lektüre des 2008 veröffentlichten Hefts 54 hat der vorliegende Beitrag zum Ziel, diesen noch unbeachteten Aspekt von Prousts historiographischem Schreiben, nämlich die kritische Verlagerung des antisemitischen und anti-Dreyfus Diskurses zu Beginn des Großen Krieges darzustellen.
è noto che Proust fu un fervente dreyfusard e che assorbì, fra il 1897 e il 1899, lo svolgimento dell’Affaire nel suo romanzo incompiuto Jean Santeuil. Tuttavia, lo scrittore non aveva ancora trovato un punto di vista coerente per trattare il tema dell’antisemitismo. Non così nella Recherche, in cui la voce della corrente anti-dreyfusarda viene rappresentata attraverso svariati personaggi immaginari. Ma, accanto a tale scrittura esplicita e polifonica, Proust sembra aver inventato un altro approccio al discorso antisemita e alla propria identità ebraica. Metaforica e allegorica, questa seconda rilettura dell’Affaire, che debutta intorno al 1899, culmina con la descrizione di Gomorrhe nel ciclo di Albertine. Attraverso un’analisi del Quaderno 54, pubblicato nel 2008, il saggio mette in evidenza questo aspetto poco conosciuto della scrittura storiografica di Proust, ovvero la trasposizione critica del discorso anti-dreyfusardo e antisemita prima dello scoppio della Grande Guerra.
Sabe-se que Proust era apaixonadamente “dreyfusard” e que incorporou, entre 1897 e 1899, o “affaire” no seu romance inacabado Jean Santeuil. O escritor ainda não tinha encontrado um ponto de vista coerente para abordar o tema do anti-semitismo. Não é esse o caso na Recherche, onde a voz dos anti-revisionistas está representada por diversas personagens fictícias. No entanto, ao lado dessa escrita explícita e polifónica, Proust parece ter inventado uma outra maneira de abordar o discurso anti-semita e sua própria identidade judaica. Metafórica e alegórica, essa outra escrita do caso Dreyfus, que começa a emergir por 1899, culmina com a descrição de Gomorra no ciclo de Albertine. Através da releitura do caderno 54, publicado em 2008, destaca-se esse aspecto pouco conhecido da escrita historiográfica proustiana, ou seja, a transposição crítica do discurso anti-dreyfusard e anti-semita nos inícios da Grande Guerra.
