Les héros ne sont plus ce qu’ils étaient

Résumé Fr De

Dans la littérature norvégienne comme ailleurs, le motif du voyage peut servir de grille de lecture à de nombreux types d’ouvrages, notamment comme une représentation du trajet personnel parcouru par le personnage principal et comme une métaphore de la vie elle-même.  Les récits de voyages héroïques qui décrivent les expéditions lancées par les Norvégiens dans des régions de conditions extrêmes, vers les pôles ou sur les mers, en particulier les récits de Fridtjof Nansen et de Thor Heyerdahl, ont en leur temps contribué à la construction nationale et – à un degré non négligeable – à l’image que les Norvégiens se font d’eux-mêmes. Le motif du voyage est encore présent dans la littérature écrite après 1970, mais quelques œuvres centrales en font un usage cette fois moins héroïque, moins optimiste.Edvard Hoem : Kjærleikens ferjereiser (Les ferries de l’amour). Les ferries côtiers qui relient les éléments d’un littoral déchiqueté, celui de la façade atlantique de la Norvège, servent à illustrer comment les conditions matérielles déterminent autant la vie pratique des gens que leur vie sentimentale. Mette Newth : Bortførelsen (Les Voleurs d’hommes).  La vie libre et communautaire des Groenlandais s’oppose à la société sinistre et inhumaine du Bergen du xviie siècle, mais le récit fait clairement référence à la rencontre actuelle des cultures mondiales.Erlend Loe : L. Le récit est un pastiche de récits d’expéditions héroïques, mais les « héros » ne savent dans ce cas ni ce qu’ils cherchent ni pourquoi ils le font.  Le voyage sert de toile de fond à une étude ironique d’une génération de jeunes gens qui espèrent que l’avenir leur expliquera un jour qui ils étaient. Dans ces œuvres, le voyage n’est donc plus ce qu’il était, mais peut toujours servir de grille de lecture à la quête identitaire des personnages principaux.

Auch in der nor­we­gi­schen Literatur kann das Reisemotiv als Leseschema für zahl­rei­che ver­schie­dene Arten von li­te­ra­ri­schen Werken her­an­ge­zo­gen wer­den, als Darstellung eines von der Hauptfigur zu­rück­ge­leg­ten per­sön­li­chen Weges oder aber als Metapher für das Leben ­selbst. Die Erzählungen he­ro­ischer Reisen, in denen von Norwegern un­ter­nom­mene Expeditionen in Regionen mit ex­tre­men kli­ma­ti­schen Bedingungen be­schrie­ben wer­den, zu den Polen oder über die Meere – be­son­ders die Erzählungen Fridtjof Nansens und Thor Heyerdahls – haben zu ihrer Zeit zur na­tio­na­len Identitätsfindung bei­ge­tra­gen und zu einem nicht un­be­trächt­li­chen Teil zu dem Bild, das sich die Norweger von sich ­selbst ma­chen. Das Reisemotiv ist aber auch in der nach 1970 ent­stan­de­nen Literatur zu fin­den ; es wird in Eni­gen we­sent­li­chen Werken ver­wen­det, je­doch we­ni­ger he­ro­isch und we­ni­ger op­ti­mi­stisch. Edvard Hoem : Kjærleikens fer­je­rei­ser (Fährfarten der Liebe). Die Küstenfähren, die die zer­klüf­te­ten Gebiete der nor­we­gi­schen Atlantikküste ver­bin­den, sind Mittel zur Darstellung, wie die ma­te­riel­len Bedingungen so­wohl das prak­ti­sche Leben der Menschen als auch ihr Gefühlsleben be­stim­men. Mette Newth : Bortførelsen (Menschenraub). Das freie und ge­mein­schafts­orien­tierte Leben der Grönländer wi­der­setzt sich der fin­ste­ren und un­mensch­li­chen Gesellschaft im Bergen des 17. Jahrhunderts, doch ­spielt die Erzählung klar auf die ak­tuel­len Begegnungen der Weltkulturen an. Erlend Loe : L. Die Erzählung ist die Nachahmung von Berichten he­ro­ischer Expeditionen. Die « Helden » wis­sen aber in die­sem Fall nicht, was sie su­chen und warum sie un­ter­wegs sind. Die Reise dient als Hintergrund für eine iro­ni­sche Studie über eine Generation jun­ger Leute, die dar­auf hof­fen, daß ihnen die Zukunft eines Tages er­klä­ren wird, wer sie sind. In diesen Werken ist die Reise also nicht mehr das, was sie war, doch sie kann immer als Leseschema für die Identitätssuche der Hauptperson dienen.