Polyphonies coloniales

Résumé Fr En

Inscrit dans le récit national et patrimonial post-colonial de l’île Maurice au rang de « tradition créole nationale », le séga mauricien relève aussi d’une autre histoire, qui serait à trouver, non pas du côté de la trame coloniale, mais du côté d’une littérature orale où peuvent s’entendre les voix de ségatières et de ségatiers à même de déstabiliser une conception essentialiste de la créolité mauricienne.Cet article rend compte d’une part, d’une dimension « macro » relevant des idéologies de race, de genre et coloniales traversant les poétiques étudiées, et d’autre part d’une dimension « micro » des pratiques langagières du séga. Le recours au concept de polyphonie permettra de montrer la dimension irréductiblement indexicale de ce rituel poétique, musical et dansé en tant qu’il renvoie à d’autres discours l’ayant précédé dans l’histoire et à d’autres espaces-temps énonciatifs que sont les archives de la période esclavagiste et coloniale, tout en affichant comment les ségatiers et les ségatières ont pu, à travers la création d’une poétique de la langue créole et d’une esthétique carnavalesque, prendre des distances avec les assignations raciales et les normes coloniales.

As an integral part of the post-colonial national and heritage narrative of Mauritius, the Mauritian Sega is also part of another history, which is to be found in colonial narrative, but rather in an oral literature, in which the ability of performers of Sega to destabilize an essentialist conception of Mauritian creolity can still be heard. This article shows, on the one hand, a "macro" dimension relating to the ideologies of race, gender and colonialism that traverse the poetics of Sega, and on the other hand, a "micro" dimension of these linguistic practices of Sega. Thus, using the concept of polyphony is heuristic in order to show the irreducibly indexical dimension of this social practice — a poetic, musical and danced ritual — in that it refers to other discourses that have preceded it in history and belong to other enunciative times and spaces — i.e., the archives of the slavery and colonial period.