Zur Diffusion (kommunikations-)semantischer Modellgedanken aus dem Umkreis der deutschen Phänomenologie

Résumé De En Fr

Ausgehend von der Geschichte der semantischen Theoriebildung in den Jahren um 1900 verfolgt der Beitrag die rezeptionsgeschichtlichen Spuren, welche durch Phänomenologie, Brentanoschule und durch Heinrich Gomperz’ Semasiologie veranlasst sind. Die zentrale These des Beitrags lautet: Mit Ogden & Richards’ The Meaning of Meaning (1923) sind die Weichen gestellt worden, die von der psychologistischen Vorstellungssemantik des 19. Jahrhunderts zur bis heute in der Sprachwissenschaft vorherrschenden Referenzsemantik führen. Alternative „noetische“ semantische Konzeptionen, Theorien des Gemeinten, sind in der linguistischen Semantik marginal und minoritär geblieben. Folgenreicher waren sie für Ethnolinguistik und Ethnomethodologie.

Starting from the history of semantic theory around 1900, this paper follows the traces left in semantics by the anti-psychologist networks of phenomenology, by the pupils of Franz Brentano, and by the Semasiology of Heinrich Gomperz. The central suggestion of the text is that Ogden & Richards’ The Meaning of Meaning (1923) paved the way toward transforming 19th century psychological semantics into modern referential semantics, still dominating linguistic thinking today. Alternative semantic theories based on “noetic” models of the thing-meant have remained marginal up to now, but have been more consequential in Ethnolinguistics and Ethnomethodology.

En s’appuyant sur l’histoire des théories sémantiques autour de l’année 1900, le présent article suit la réception qu’ont connue la phénoménologie, l’école de Brentano et la Sémasiologie de Heinrich Gomperz. Notre thèse centrale est qu’avec l’ouvrage d’Ogden et Richards (1923), The Meaning of Meaning, ont été posés les jalons qui conduisent de la sémantique psychologiste et représentationnaliste du xixe siècle à la sémantique référentielle encore dominante dans la linguistique actuelle. Les conceptions sémantiques qualifiées ici de « noétiques », c’est-à-dire les théories du contenu intenté, sont demeurées marginales et minoritaires au sein de la sémantique linguistique. Elles ne se sont révélées fertiles que pour l’ethnolinguistique et l’ethnométhodologie.