Pintar, fotografar, etnografar o estrangeiro em Paris. A in/voluntária patrimonialização de uma memória incómoda

Résumé Fr En

Les oeuvres du peintre suisse Jürg Kreienbühl et du photographe franco-haïtien Gérald Bloncourt constituent un témoignage des plus rares sur l’architecture des bidonvilles surgis spontanément dans la région parisienne dans les années 1960 et 1970, l’une des principales scènes de la présence portugaise en France. Ces deux auteurs dialoguent dans le temps avec les essais de l’ethnologue française Colette Pétonnet qui s’est penchée sur cet habitat précaire. En cherchant à rendre la position de Sujet aux « immigrés », « pauvres », « misérables », autres « parias » qui peuplaient et alimentaient l’imaginaire de la société française bien pensante de l’époque, le travail de ces trois auteurs s’inscrit dans la pensée de Herbert Marcuse. On se propose d’analyser ce regard du dedans vers le dehors, à la lumière des représentations de l’étranger/clandestin/habitant du bidonville véhiculées alors par la presse française, et qui seront reprises dans l’historiographie.

The works of Swiss painter Jürg Kreienbühl and Franco-Haitian photographer Gérald Bloncourt constitute a rare testimonial of the spontaneous architecture of the Parisian bidonvilles (shantytowns), one of the stages of the Portuguese presence in France during the 1960s and1970s. Both artists have accompanied, over time, the studies made by French ethnologist Colette Pétonnet about these same shantytowns. While trying to give back the position of SUBJECT to the «immigrants», «poor people», «marginal» «miserable», «deprived», «pariahs», that crowded the media and fed the imagination of the well informed French society of the time, the work of these three authors can be inscribed into Herbert Marcuse's line of thought. What is hereby proposed is the analysis of this «inside out» regard, observed under the light of the representations of foreigner/clandestine/habitant of the «bidonville» published by the French media, which would, in time, be reclaimed by the very historiography of the nation.