Ressentiment, médecine et société dans la biographie biologique de Gregorio Marañón

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Cet article entend éclairer les liens historiques entre le ressentiment et la médecine en analysant un des rares ouvrages dédiés à l’étude de cette émotion, Tibère écrit par Gregorio Marañón pendant son exil à Paris, en 1939. À mi-chemin entre l’histoire et la psychologie, Tibère fait partie de ce que Marañón appelait une « biographie biologique », un genre qu’il avait créé pour expliquer le caractère de grands hommes du passé en appliquant ses recherches sur l’influence de l’endocrinologie et la sexualité dans la configuration de la personnalité. Néanmoins, Tibère n’était pas uniquement conçu comme un examen clinique de la passion définissant la personnalité de ce César, mais aussi comme un document clairement politique dont l’objectif était de faire une analyse culturelle de la Seconde République espagnole et de l’homme qui l’incarnait : Manuel Azaña. Cela se démontre grâce à la comparaison avec d’autres textes appartenant à la même génération d’intellectuels, qui incluent le ressentiment comme un élément clé pour interpréter l’histoire culturelle de l’Espagne et notamment, la Guerre civile espagnole. Du point de vue de l’histoire des émotions, Tibère constitue un document pertinent où l’on peut constater un changement dans la signification du ressentiment au moment de l’arrivée du totalitarisme en Europe, quand cette émotion sera adoptée par les psychiatres fascistes afin de justifier l’extermination de certains individus, comme les républicains espagnols.

The goal of this article is to shed light on the historical relationships between resentment and medicine by analysing a rare work devoted to the study of this emotion, Tiberius written by Gregorio Marañón in 1939, during his exile in Paris. Halfway between history and psychology, Tiberius belongs to what Marañón called a “biological biography”, a genre which he created to explain the character of great historical figures by applying his research on the influence of endocrinology and sexuality to the configuration of personality. However, the project of Tiberius went beyond the clinical examination of the passion defining Caesar’s personality. It was an obvious political document aiming at developing a cultural analysis of the Second Spanish Republic and its incarnation—Manuel Azaña. This is made clear by comparing Tiberius with other texts belonging to the same generation of intellectuals, who relied on resentment to interpret the cultural history of Spain and that of the Civil War. Tiberius is a relevant document in the larger theoretical frame of the history of emotions, since the meaning resentment changes, coinciding with the advent of Totalitarianism in Europe, when this emotion would be adopted by the Fascist psychiatrists to justify the extermination of certain sectors of the population such as the Spanish Republicans.