La posesión de lo indómito: la construcción imaginaria de América en la iconografía y la cartografía del siglo xvi

Résumé Es En

Este ensayo explora la narrativa gráfica de lo americano creada desde Europa en el siglo xvi, donde la posesión de lo indómito funciona a manera de propaganda para afianzar el poderío español ante las potencias del Viejo Mundo. Para ello estudiamos cómo la escritura de descubridores, conquistadores e historiadores entre los que se encuentran Cristóbal Colón, Fernández de Oviedo y Antonio de Pigafetta, adquiere un carácter ficcional al trasladar en sus descripciones de la frontera americana estereotipos de lo fantástico creados en Europa y atribuidos originariamente a Asia y África. De hecho, la construcción visual del Nuevo Mundo, la cual se basa en las descripciones de estos autores, genera las representaciones gráficas del taller de Theodor de Bry así como las cartografías imperiales del siglo xvi que nos ocupan en este ensayo. Proponemos que tanto los grabados como los mapas generados fungen como un tipo de capital simbólico que permite a Castilla, así como a la Corona, posicionarse de manera hegemónica ante las otras monarquías europeas. En este sentido, no solo se construye el espacio americano y a los seres que lo habitan a través del discurso de lo fantástico, sino que los integrantes de la dinastía Habsburgo llegan a incluirse dentro de estos mapas con una intención política; mitificar su propia estirpe, y con ello justificar su posición de liderazgo.

The following essay explores Europe’s graphic narrative of the American Continent regarding the possession of the untamed. We propose sixteenth century iconographies and cartographies, that introduce the New World as a wild territory populated by ungovernable creatures, are a fabricated propaganda that strengthens Spanish hegemony over the powers of the Old World. We suggest the writing of discoverers and historians, among whom are Christopher Columbus, Fernández de Oviedo, and Antonio de Pigafetta, contain fictional elements, because they transfer to the new territories’ stereotypes of the fantastic attributed originally to Asia and Africa. In fact, these narratives become references to construct the visual discourse of the New World, such as the iconographies and maps created by Theodor de Bry. We propose that both cultural productions, engravings and cartographies, work as a type of symbolic capital that allows Castilla as well as the Imperial Crown to place itself in a position of power before the other European monarchies. In this sense, not only the American space is configured through the mythical but also the Habsburg dynasty itself.