Une danse autour du vide?

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9 avril 2015

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Raphaël Cervera, « Une danse autour du vide? », Images re-vues, ID : 10.4000/imagesrevues.3875


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La critique de la notion de mémoire collective trouve un écho dans l’œuvre The Third Memory de l’artiste Pierre Huygue (2000). Cette réflexion sur la mémoire, sur ses insuffisances et sur ses excès, nous la trouvons également dans l’œuvre d'un artiste tel que Fabio Mauri. Il s'agit donc, en examinant ces quelques figures de l’oubli, de remettre en question le caractère « ontologique » de l’oubli collectif. Dans une seconde partie, nous proposons d’étudier une œuvre d’Anne et Patrick Poirier, L’Oeil de l’Oubli, réalisée en 1996 et installée en 2010 dans les jardins du château de Chaumont. Dans le sillage d’une observation de Damien Sausset, nous pouvons dire que les deux artistes produisent ce qu’il y a tout lieu d'appeler des « incarnations ». Car L’Oeil de l’Oubli est un fragment paradoxal, un fragment pour le fragment, puisqu’il ne ramène pas à autre chose qu’à un  presque rien ». En partant de la notion freudienne de « prise en compte de la figurabilité » (Rücksicht auf Darstellbarkeit), nous examinons plusieurs figures plastiques de l’oubli. Autrement dit, nous opérons un déplacement, de la figurabilité psychique à la figurabilité plastique. De cette manière et au gré de l’analyse, d’autres figures de l’oubli seront ainsi délimitées.

Critique of the notion of collective memory echoes in Pierre Huygue’s work, The Third Memory (2000). We also find this reflection on memory, on its deficiencies and its excesses, in the work of the artist Fabio Mauri. Therefore, while studying those several figures of oblivion, we seek to question the ontological aspect of collective oblivion. The second part intends to analyse Anne and Patrick Poirier's work, L’Oeil de l’Oubli, realized in 1996 and set up in 2010 in Chaumont’s castle gardens. In the wake of an observation by Damien Sausset, one can consider that the artists produce here « incarnations ». L’Oeil de l’Oubli is a paradoxical fragment, a fragment for a fragment, since it only refers to an « almost nothing ». We use the Freudian notion of « consideration of figurability » (Rücksicht auf Darstellbarkeit) a starting point to conduct several analysis of plastic figures of oblivion. In other words, we make a shifting from a psychological figurability to a plastic figurability. Over the course of the analysis, other figures of oblivion are circumscribed in this way.

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