Pour une anthropologie plébéienne et pragmatiste du patrimoine

Résumé Fr En

Ce texte s’origine dans un débat avorté et qui aurait pu porter sur l’intérêt de faire une histoire positiviste de l’un des modes de présence d’une discipline académique au sein de l’appareil d’État français, la Mission du patrimoine ethnologique.À rebours du dualisme méthodologique promu par le positivisme, il s’agira ici de faire travailler la question d’un patrimoine plébéien et, pour cela, de déployer en regard certains des écarts et des oppositions mis à l’épreuve d’une pratique située et incarnée soit depuis l’exercice d’un travail tout à la fois de recherche et d’action, en tant que ce lien peut être négocié dans la situation de conseiller pour l’ethnologie dans une direction régionale des Affaires culturelles (Drac), par conséquent dans une position embarquée mettant à l’épreuve une épistémologie politique de l’action patrimoniale et une politique de gestes, mais doté aussi d’une boussole politique réglée au fil du temps de l’exercice et des projets, une boussole qui n’était pas donnée d’avance et qui se déploie, tant biographiquement qu’intellectuellement, entre « depuis le bas » et « depuis la marge ».

The origins of this text lie in an aborted debate which could have shown the interest of writing a positivist history of one of the modes of presence of an academic discipline within the state apparatus, the Ethnological Heritage Mission at the French Ministry of Culture. But unlike the methodological dualism that positivism promotes this text will attempt to work on the question of a plebeian heritage. In order to do this, it will confront certain deviations and oppositions tested by a situated and incarnated practice, that is to say work that was both research and action, in so far as this link can be negotiated in the situation of an ethnological advisor in a Regional Directorate of Cultural Affairs (Drac), consequently in an embedded position taxing a political epistemology of heritage action and a policy of gestures, but equipped too with a political compass ordered over time in exercise and projects, but a compass not given at the outset and which deploys itself, biographically and intellectually, between “from the bottom” and “from the margin”.