Anthropologies émergentes et nouvelles pratiques discursives de « gestion du social »

Résumé Fr En

Le Forum des cultures Barcelone 2004 réunissait des ONG, des associations civiques, des « représentants communautaires », des anthropologues et d’autres experts liés au monde du développement et de l’intégration des minorités avec le propos explicite de promouvoir le « dialogue interculturel » et « le respect à la différence ». L’analyse du discours anthropologique contenu et émis par le Forum des cultures, servira de point d’ancrage pour une analyse critique d’un nouvel « universalisme dialogiste » qui s’impose comme discours dominant tant au niveau disciplinaire qu’institutionnel : quel changement épistémologique et pratique proposent les « anthropologies du Forum » ? Quelles conceptions de la relation entre anthropologie et politique transparaissent à travers cette anthropologie ouvertement interventionniste, et critique par rapport à la prétention de vérité absolue et aseptique typique du positivisme anthropologique classique ? Comment cette pratique anthropologique – réappropriée et diffusée par l’appareil institutionnel – participe aux politiques contemporaines de gouvernementalité ?

The Universal Forum of Cultures Barcelona 2004 brought together NGOs, civic organizations, “community leaders” anthropologists and other experts linked to development projects and minority integration with the explicit aim of promoting “intercultural dialogue” and “the respect of difference”. The analysis of the anthropological discourse contained in and put forward by the Forum of cultures will be the starting point for a critical analysis of a new “dialogical universalism” which is establishing itself as a dominant discourse at both disciplinary and institutional levels. What kind of epistemological and practical change do the “anthropologies of the Forum” propose? What conceptions of the relationship between anthropology and politics are revealed by this anthropology which is openly interventionist and critical with respect to the claim to absolute and aseptic truth typical of classic anthropological positivism? How does this anthropological practice – reappropriated and circulated by the institutional apparatus – contribute to contemporary governmentality policies?