Identité, origine et étiquetage

Résumé Fr En

La construction identitaire, qui fonctionne par identification et fabrique de l'unité à partir de l'hétérogénéité de l'expérience individuelle et collective du social est aujourd'hui systématiquement associée à l'« origine », tout particulièrement l'« origine » ethnique ou nationale. Ce processus idéologique bien réel fait l'objet d'analyses psychologiques et sociologiques qui le redoublent sans trop chercher à l'expliquer. La recherche, en France, a ainsi plus ou moins démissionné, en admettant comme catégories pertinentes d'analyse, des catégorisations sociales ethnicisantes (la notion de « deuxième génération ») ou racisantes (les « Français de souche », les « Beurs »...). « Sens commun » et discours savants en viennent à s'alimenter l'un l'autre, au profit d'une définition ethniste ou raciste des relations interethniques ou « raciales ».

This distorts the way in which identification is seen as it reflects the heterogeneouesness of the individual and the collective social experience. This ideology is the subject of psychological and sociological analyses which add to it without giving any explanation of it. In France, research has more or less given up examining these explanations and has accepted preexisting analytical categories. Ethnicizing social categories such as the notion of the « second generation » or racializing ones such as the « Français de souche » (born in France and of French origins), or the « Beur » (born in France of North African descent). « Common sense » and erudite discourse have come to feed off each other. In doing so they have reconfirmed ethnic or racist definitions of interethnic or « racial » relationships.