Féminisme et islam

Résumé Fr En

Cet article propose de repenser le religieux comme vecteur d’émancipation, et de réfléchir sur les stratégies et les enjeux de la mobilisation des femmes indiennes musulmanes, qui font un usage combiné des répertoires religieux et séculier ouvrant sur d’importants éclairages concernant les rapports entre genre, religion et mobilisation. L’engagement d’un grand nombre de femmes musulmanes au sein du Mouvement indien des femmes musul­manes (BMMA) peut-il se comprendre comme un phénomène d’invention de la modernité à travers des dynamiques religieuses ? La religion serait-elle perçue par ces actrices comme une véritable matrice d’émancipation ? S’appuyant sur les résultats d’une enquête ethnographique menée au sein du mouvement BMMA et réfléchissant au paradoxe de « l’assujettissement affranchissant », cet article part de l’hypothèse de cette nouvelle dynamique qui révèle un mode de reconfiguration des rapports de domination sociale et de construction de soi en tant que sujet moral d’une société où le religieux paraît vraisemblablement constituer un site décisif d’individuation.

This article attempts to reconsider religion as a vehicle for emancipation, and to reflect on the strategies and challenges of Muslim Indian women’s activism, in which a combination of religious and secular repertoires affords important insights into the relationships between gender, religion and activism. Can the involvement of a large number of Muslim women in the Indian Muslim Women’s Movement (BMMA) be understood as a phenomenon of modernity’s invention via religious dynamics? And could religion be perceived by these women as a true means of emancipation? Drawing on ethnographic fieldwork within the BMMA movement and reflecting on the paradox of « emancipatory submission », this article posits a new dynamic that reveals a way of reconfiguring relations of social domination and of self-construction as a moral subject in a society where religion appears to be a decisive site of individuation.