Le sujet, un tabou en ethnologie ?

Résumé Fr En

En reprenant les termes de la critique que Nicole-Claude Mathieu émet à propos, entre autres, d’un essai de Roberte Hamayon, mon article revient sur la place du féminisme dans les sciences sociales des années 1970-1980. Le partage de mes réflexions avec l’une des auteures impliquées dans cette polémique, R. Hamayon, révèle l’absence des théories féministes dans les études mongoles, mais aussi dans le courant structuraliste de l’ethnologie de cette époque-là. Ainsi, l’ethnologie des années 1980 se caractérise par l’absence du sujet de l’enquête, ethnologues comme informateurs. Pour finir, mon article met en lumière l’ambiguïté des statuts, rôles et fonctions des femmes dans le monde turco-mongol. Les injonctions paradoxales vécues par les femmes proviennent autant du mode de vie pastoral nomade, où les sexes sont considérés comme complémentaires, que de la politique d’émancipation socialiste visant l’égalité entre homme et femme.

By taking up the terms of Nicole-Claude Mathieu’s criticisms of, among others, an essay by Roberte Hamayon, my article revisits the role of feminism in the social sciences from 1970-1980. The sharing of my thinking with one of the authors implicated in this polemic, R. Hamayon, reveals the absence of feminist theories in Mongolian studies, but also in the structuralist current of ethnological thought during that era. Thus, ethnology in the 1980s is characterized by the absence of the subject of study, ethnologists and informants alike. To conclude, my article sheds light on the ambiguity of the status, roles and functions of women in the Turco-Mongol world. The paradoxical injunctions experienced by women come as much from the pastoral nomad way of life, where the sexes are considered to be complementary, as from the socialist policy of emancipation that aims at equality between men and women.