Andinos y buenos cristianos. La inversión en lo sagrado en los trámites legales de dos caciques en el virreinato del Perú (siglo xvi)

Résumé Es Fr En

En la segundad mitad del siglo xvi, la ejemplaridad cristiana se vuelve un tema sustancial en los trámites jurídicos de los caciques andinos. Este artículo pone el foco en los trámites realizados por dos caciques del Perú entre 1554 y 1575, para inquirir por qué, en sus relaciones de méritos, no representan sus inversiones materiales en lo sagrado para ser identificados por la jurisdicción real como “cristianos ejemplares”. La confrontación de los trámites echa luz sobre la construcción de normas implícitas para retratar a los caciques como cristianos, así como sobre los retos de su identificación como tales en la sociedad colonial. El entrelazamiento entre referencias propias de la cultura legal y política hispánica con alusiones a prácticas y criterios de legitimidad más antiguos permite ver cómo los caciques consiguieron reformular parte de sus antiguas costumbres en su vida religiosa cotidiana para reconciliar su nueva identidad de élites indígenas cristianas con su antiguo estatuto en las comunidades andinas.

À partir de la seconde moitié du xvie siècle, le comportement chrétien exemplaire devient un topos dans les démarches juridiques des caciques andins. Cet article compare celles réalisées par deux caciques du Pérou entre 1554 et 1575. Il interroge pourquoi dans leurs relaciones de méritos les caciques n’allèguent pas de leurs investissements matériels dans le sacré afin d’être identifiés comme des « chrétiens exemplaires ». La comparaison des démarches permet d’éclairer les normes implicites qui guidaient le portrait chrétien des caciques ainsi que les enjeux liés à leur identification comme tels par les autorités coloniales. En outre, l’imbrication de références empruntées à la culture hispanique et d’allusions à des formes et critères de légitimité plus anciens illustre comment les caciques parvinrent à reformuler dans leur vie religieuse quotidienne une partie de leurs anciennes coutumes pour concilier leur nouvelle identité d’élites chrétiennes avec leurs anciennes fonctions de seigneurs andins.

From the second half of the 16th century onwards, the argument of exemplary Christian behaviour became a common rhetorical tool in the Andean caciques’ legal procedures. This article compares the legal procedures initiated by two Peruvian caciques between 1554 and 1575. We inquire why they did not represent their material investments in the sacred in their relaciones de méritos, to be identified as Christians. Contrasting the different procedures sheds light on the implicit norms used to represent the caciques’ Christian lives. It also illustrates what is at stake behind their identification as “exemplary Christians” by the colonial authorities. Moreover, the entanglement of elements taken from the Hispanic legal and political culture with more ancient forms and criteria of legitimacy enlightens how two indigenous lords balanced a new identity as Christian elites with their previous function in Andean communities by reformulating prehispanic practices and customs in the everyday life of their parishes.