Entre lógicas cinegéticas y agrícolas: el chamanismo nahua en una cosmología de sacrificio

Résumé Es Fr En

Las formas mesoamericanas de chamanismo han permanecido habitualmente relegadas de los debates académicos internacionales. Mediante información etnográfica recabada en la Sierra de Texcoco, en México, se analiza lo que cabría denominar como una tradición chamánica nahua a la luz del entrecruzamiento de modos de relación asociados conceptualmente con la cacería y la agricultura. Este chamanismo nahua se inscribe en una cosmología de sacrificio que sitúa a la depredación como primer momento de un ciclo cósmico de intercambio agonístico, cuyo momento de retribución se vincula con la lluvia y la fertilidad agrícola. La especificidad del chamanismo nahua estriba precisamente en esta articulación de lógicas de carácter cinegético y agrícola, presentes tanto en la definición de las entidades involucradas, como en la del propio especialista así como en la de las lógicas que animan el ejercicio de una política cósmica.

Les formes mésoaméricaines de chamanisme ont souvent été reléguées à l’arrière-plan des débats académiques internationaux. Sur la base d’informations ethnographiques recueillies dans la Sierra de Texcoco (Mexique), l’article analyse ce que l’on pourrait appeler une tradition chamanique nahua, à la lumière de l’imbrication des modes de relation associés, sur le plan conceptuel, à la chasse et à l’agriculture. Le chamanisme fait partie d’une cosmologie sacrificielle qui place la prédation comme le premier moment d’un cycle cosmique d’échange agonistique, dont le moment de rétribution est lié à la pluie et à la fertilité agricole. La spécificité du chamanisme nahua réside précisément dans cette articulation de logiques cynégétique et agricole, à la fois dans la définition des entités impliquées, dans celle du spécialiste lui-même, et dans celle des logiques qui président à l’exercice d’une politique cosmique.

Mesoamerican forms of shamanism have rarely been discussed in international academic debates. Through ethnographic information collected in the Sierra de Texcoco, in Mexico, what might be called a Nahua shamanic tradition is analyzed in light of the interlacing of relationship modes conceptually associated with hunting and agriculture. Nahua shamanism relates to a sacrificial cosmology that places predation as the first moment of a cosmic cycle of agonistic exchange, whose moment of retribution is linked to rain and agricultural fertility. The specificity of Nahua shamanism lies precisely in this articulation of logics of a hunting and agricultural nature, involved in the definition all at once of the entities at work, of the specialist himself and of the dynamics that govern the exercise of cosmic politics.