Qu’est-ce que la création ?

Résumé Fr En

Si notre objet est la création, nous souhaitons la réévaluer à travers une réflexion autour de l’individu, comme homme social, mimétique et créateur. Vivre en société signifie être construit par elle, notamment dans une représentation du monde et de la relation que l’homme entretient avec lui-même et l’altérité. Néanmoins, ces formes données par une cité (polis) ne sont aucunement autoritaires, elles peuvent être reconfigurées par l’homme dans un acte de conscientisation qui consiste à emprunter le chemin d’une mimêsis (imitation) aristotélicienne, ayant en vue la mise-en-jugement et le dépassement de notre réalité. C’est cette reconfiguration du réel qui nous conduira vers les œuvres d’art, des fenêtres sur le chaos, et l’individu créateur, celui qui, ayant dépassé les formes existantes, cherche à en instituer de nouvelles, et renoue ainsi avec son caractère d’individu social et politique. Enfin, ces trois formes de l’homme doivent nous permettre de réfléchir à la place de la création dans l’espace politique.

If our object is creation, we wish to re-evaluate it through a reflection on individual as a social, mimetic and creative human. Living in society means being built by it, particularly in a representation of the world and the relationship that human has with himself and otherness. Nevertheless, these forms given by a city (polis) are by no means a finality, they can be reconfigured by man. In this way, we wish to return to an Aristotelian mimesis (imitation), having in view the setting in judgment and the overcoming of our reality. It is this reconfiguration of reality that will lead us to the works of art, windows on chaos, and the individual creator, who, having surpassed existing forms, seeks to institute new ones and thus renews his character as a social and political individual. Finally, these three forms of human should enable us to reflect on the place of creation in the political space.