Dire l’être-à-dire : l’intrépidité ontologique de Paul Ricœur

Résumé Fr En De

Ricœur a maintes fois, et à divers propos, souligné la nécessité de reconnaître l’antériorité d’un être-à-dire sur le dire qui répond à son injonction d’être dit. Cette visée référentielle du langage, ouvert à l’autre que lui-même, a été frappée d’exclusion par divers courants de la pensée contemporaine issus de la linguistique structurale ayant conquis sa scientificité au prix d’un enfermement dans la clôture de l’univers des signes. L’herméneutique philosophique s’emploie à fracturer cette clôture en montrant, notamment, comment le discours poétique, loin de se réduire à sa propre célébration, porte au langage des aspects du réel inaccessibles aux énoncés simplement descriptifs : l’expérience de notre être-au-monde, de notre profonde appartenance au monde de la vie.

Philosophical hermeneutics attempts to break the barrier erected around the universe of signs by structural linguistics. It can do so by showing us how poetic discourse brings to language certain aspects of reality that solely descriptive language cannot hope to express: our experience as beings in the world, our deep belonging to the realm of the living.

Oft und bei mancher Gelegenheit hat Ricœur die Notwendigkeit betont, das Vorhandensein eines Sein-zum-Sagen dem Sagen vorauszusetzen. Dem Sagen, das der Aufforderung des Gesagtwerdens antwortet.Diese auf die Sprache bezogene Absicht, dem Andern zugewendet, wurde von diversen Strömungen des zeitgenössischen Denkens unter dem Einfluss des Sprachstrukturalismus verpönt, ausgeschlossenen.