Ruyer et le transhumanisme

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Avant la vogue du transhumanisme, Raymond Ruyer, le philosophe nancéen, dénonça dès les années 1950 les prestiges de la cybernétique. Comme le trans­humanisme, cette idéologie portée par les réussites des premiers ordinateurs digitaux, par la vague du modèle de l’information qui indifférenciait fonctionnement machinique et fonctionnement organique, contestait un privilège de l’humain, notamment celui du monopole de la finalité par l’homme, et remettait en question la nécessité d’une intériorité consciente pour rendre raison des comportements sensés. La critique de Ruyer, au nom du scepticisme philosophique, nous convie à nous assurer si les problèmes dans notre actualité transhumaniste sont bien posés.

Before transhumanism became popular, Raymond Ruyer, philosopher from Nancy, denounced, as early as the 1950’s, the prestige of cybernetics. As with transhumanism, this ideology was driven by the successes of the first digital computers and by the wave of an information model that un-differentiated between mechanistic and organic functioning. Cybernetics similarly contested an erstwhile human privilege, particularly that of man’s monopoly of the concept of finality, and questioned the necessity of a conscious interiority to make sense of meaningful and purposeful behavior. Criticism by Ruyer, on behalf of philosophical skepticism, invites us to inquire into whether the problems arising from transhumanist developments are well framed and formulated.