Georges Gusdorf ou le secret de la découverte de soi

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F. Genton montre à quel point la conception autobiographique de G. Gusdorf est redevable aux notions de vie et d’histoire définies par Dilthey et mises à l’épreuve de l’écriture autobiographique par son gendre G. Misch. Mais il souligne l’importance de ce genre littéraire qui a, contrairement aux idées reçues de P. Lejeune, d’une part, accompagné l’histoire de la pensée antique, médiévale, moderne et contemporaine et, d’autre part, servi de fil conducteur à l’ensemble de la recherche intellectuelle de G. Gusdorf.

F. Genton shows to what extent Gusdorf ’s autobiographical approach is indebted to the concepts of life and history defined by Dilthey and put to the test of autobiographical writing by his son-in-law G. Misch. However, he stressed the importance of this literary genre which, contrary to what Pierre Lejeune’s may believe, has on the one hand, been part and parcel of the history of ancient, medieval, modern and contemporary thought and, on the other hand, served as a guideline to Gusdorf ’s intellectual quest.

Jahrzehntelang hat sich Georges Gusdorf mit der Gattung « Autobiographie » als Philosoph befasst. Dabei berief er sich vor allem auf Georg Mischs Schriften und indirekt auf Wilhelm Diltheys « Geistesgeschichte ». Gusdorfs historisches und humanistisches Denken war gegen einen als lebensfremd verurteilten technisch-strukturalistischen Ansatz gewandt, zum Beispiel gegen die in den 1970er Jahren modische Theorie des « autobiographischen Paktes ». Da dieser technisch-formalistische Ansatz heute in Frankreich weite Teile der Geistes- und Sozialwissenschaften bis hin zur Lehrerausbildung beherrscht, regen Georges Gusdorfs Schriften zu einem kritischen und kreativen Umgang mit unserer Gegenwart an.