Histoire de maréchal(s). La constitution d’un patrimoine Vauban à Besançon

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En 2005, pour pallier à un manque, la Ville de Besançon se met en quête d’une plus grande notoriété, en la problématisant à partir de la question patrimoniale et plus particulièrement du « patrimoine Vauban ». En effet, sous le règne de Louis XIV, Vauban, architecte du roi, dote la Franche Comté, province devenue frontière, d’un appareil militaire imposant avec la construction de nouveaux remparts et l’érection d’une citadelle. Pour instituer ce patrimoine, le choix du media de la reconnaissance se porte sur l’Unesco et sur son label moralement prestigieux. Il s’agit ici de décrire les dispositifs de réponse patrimoniale à la construction d’une reconnaissance, avec tout ce qu’ils comptent d’hésitations et d’accommodements sur la façon dont on peut construire et classer « Vauban », ainsi que de résistances. Tour à tour il faudra construire des publics, doter l’objet patrimonial de qualités et lui en retirer d’autres, faire face à d’autres opérations de qualification du site et du personnage. Dans ce concert, peu à peu se manifestent, par défection ou prise de parole, des désaccords, ceux des tenants du maréchal comme « précurseur des lumières » ou ceux de « l’identité comtoise ». Reste un grand silence, celui des derniers occupants des casemates construites par Vauban, des migrants d’Afrique du Nord dans les années cinquante, qui auraient pu prétendre à un quatrième registre patrimonial.

In 2005, in order to compensate for a perceived lack, the City of Besançon undertook a quest for greater notoriety and began to envisage the heritage, in particular the 'Vauban heritage' as a possible answer to this quest. Under Louis XIV, Vauban, the King's architect, equipped the Franche-Comté region, which had recently become a frontier province, with an imposing military infrastructure of new ramparts and, at Besançon, of a citadel. In order to have this heritage institutionalised, the choice of the medium of recognition was the UNESCO and its morally prestigious world heritage label. The aim of this article is to describe the dispositions of the heritage response to this construction of recognition, with all that implies in terms of hesitations and compromises, and including resistance, in the way 'Vauban' can be construed and classified. By turn, it was necessary to create the publics, to attribute certain qualities to the heritage object and to remove others, to confront other operations seeking to qualify the site and the historic personage. In this concert, disagreements gradually came to the fore, either by people abandoning the project or by public proclamations against it. These disagreements concerned the figure of Vauban as 'a precursor of the age of Enlightenment' and the question of the 'comtois identity'. The most resounding silence was that of the most recent occupants of the barracks in the citadel built by Vauban, migrants coming from North Africa in the 1950s, who could well have laid claim to a fourth heritage register.

Um einem offensichtlichen Mangel abzuhelfen, wendete sich die Stadt Besançon 2005 ihrem Kulturerbe zu, besonders dem Bauerbe Vaubans. Unter der Herrschaft Ludwigs XIV erhielt tatsächlich die damals zur Grenze gewordene Provinz der Franche-Comté von Vauban, Architekt des Königs, eine imposante militärische Ausstattung mit Bau neuer Stadtmauern und einer Zitadelle. Um dieses als Kulturerbe zu behaupten, beantragte Besançon die Anerkennung durch die Unesco als Teil des Weltkulturerbes Es handelt sich nämlich hier darum, die gesamten Bedingungen des Projekts für die Anerkennung des Vauban Bauerbes als Kulturerbe aufzulisten, sowohl die sich ändernden Sichtweisen als auch die notwendigen Anpassungen ebenso wie das Beharrungsvermögen. Nach und nach musste man eine Öffentlichkeit herstellen , dem Objekt einige Eigenschaften verleihen und andere zurücknehmen, alle Gesichtspunkte der Qualifizierung des Ortes und der Person des Baumeisters im Sinne des Kulturerbes ins Auge fassen. Aus diesem Zusammenspiel kamen allmählich Unstimmigkeiten zum Vorschein, die sich in Zustimmung oder Enthaltung manifestierten : einerseits von den Anhängern des Marschalls als Vorläufer der Aufklärung , andererseits von den Verteidigern dessen regionaler Herkunft als Franc-comtois. Von den letzten Insassen der von Vauban gebauten Kasematten hingegen wurde völlig geschwiegen, von diesen Migranten aus Nordafrika in den 1950ger Jahren, die doch ein Kulturerbe- Register hätten beanspruchen können.