L’ordre des femmes à la renaissance

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Pour justifier l’emploi de l’ordre ionique aux Tuileries, Philibert De l’Orme, dans son traité, explique que cet ordre est par nature féminin et donc particulièrement adapté au palais de la Reine. En cela, il s’appuie sur une longue tradition qui remonte à Vitruve, selon lequel les proportions des ordres ont été inspirées par celles des corps des différents sexes : l’homme pour le dorique, la femme pour l’ionique et la jeune fille pour le corinthien. À partir de là, il est possible de choisir le style d’un temple en fonction de la divinité à laquelle il est consacré. Reprise par Serlio qui l’adapte à l’univers chrétien, cette doctrine inspire de nombreux théoriciens des XVIe et XVIIe siècles, en même temps qu’elle permet d’interpréter le choix de tel ou tel ordre dans plusieurs bâtiments de cette époque commandés ou habités par des femmes.

In order to justify the use of the Ionic order in the castle of the Tuileries, Philibert De l’Orme explains in his treatise that the nature of this order is feminine, and thus particularly adapted to the palace of the Queen. This idea is founded on a long tradition which goes back to Vitruvius, according to whom the proportions of the orders were inspired by those of the bodies of the various sexes: the man for Doric, the woman for Ionic and a young lady for Corinthian. This distribution explains why the architects choose the style of a temple according to the divinity to which he is dedicated. Further promoted by Serlio, who adapts it to the Christian context, this doctrine inspires many authors in the 16th and 17th centuries, and gives an efficient key to interpret the choice of Ionic or Corinthian in several buildings ordered or lived by women.

Um die Verwendung ionischer Säulen in den Tuilerien zu rechtfertigen, argumentierte Philibert de l’Orme, dass diese Säulenordnung von Natur aus weiblich sei und daher besonders für den Palast der Königin geeignet. Er berief sich damit auf eine bis auf Vitruv zurückgehende Tradition, wonach die Proportionen der Säulenordnungen von jenen der unterschiedlichen Geschlechter inspiriert worden seien : des Mannes für die dorische, der Frau für die ionische und des jungen Mädchens für die korinthische Ordnung. Der Stil eines Tempels könne so gemäß der Gottheit, der er geweiht ist, gewählt werden. Diese von Serlio auf die christliche Welt umgedeutete Lehre inspirierte zahlreiche Theoretiker des 16. und 17. Jahrhunderts und erlaubt es der Forschung, die Wahl der Säulenordnung an verschiedenen, von Frauen bewohnten oder geleiteten Bauten zu begründen.