L’imagination des phares chez Léonce Reynaud

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Chez Léonce Reynaud (1803-1880), la conception des phares relève de l’imagination, et plus précisément de l’imagination à caractère philosophique des saint-simoniens. Proclamant l’avènement d’une époque organique qui remplacerait la société analytique des Lumières, le saint-simonisme place le sentiment et l’art à la tête de l’organisation du savoir et accorde à l’inspiration théorique un rôle central dans la genèse d’une culture de nature organique. Pour sa part, et en collaboration avec son frère Jean, Léonce Reynaud contribue à pousser plus loin l’imagination théorico-esthétique des saint-simoniens et la met surtout au service de la formulation d’une approche organique de l’architecture, théorie et pratique comprises. Cette étude cherche à montrer que, chez lui, la conception des phares est non seulement inséparable de ce processus d’élaboration et de dissemination d’une approche organique mais témoigne principalement du potentiel qu’il accordait à l’imagination dans l’architecture, et plus généralement dans la société.

In the work of Léonce Reynaud (1803-1880), the design of lighthouses was about imagination, specifically the concept of philosophical imagination developed by Saint-Simonian theorists. Proclaiming the advent of an organic era that would supersede the analytical society of the Enlightenment, Saint-Simonians attributed primacy to sentiment and art in the organization of knowledge and gave theoretical inspiration a central role in the genesis of an organic culture. In collaboration with his brother Jean, Léonce Reynaud contributed to advancing the aesthetic ideas of the Saint-Simonians, which he applied to the formulation of an organic approach to the theory and practice of architecture. This study aims to demonstrate that for Reynaud, the design of lighthouses was inseparable from the development and dissemination of an organic approach to design, one that reflected his belief in the potential for the imagination to transform architecture and society.

Bei Léonce Reynaud ergibt sich die Gestaltung der Leuchttürme aus der Phantasie im philosophischen Sinne der Saint-Simonisten. Dieser Theorie gemäß sollte eine organische Epoche entstehen, die die analytische Gesellschaft der Aufklärer ersetzen würde. Saint-Simonismus stellt also Gefühl und Kunst an die Spitze der Organisation des Wissens und weist der theoretischen Inspiration eine zentrale Rolle zu in der Entstehung einer Kultur, die aus der organischen Natur herstammt. Léonce führte selber aber auch in Zusammenarbeit mit seinem Bruder Jean die theoretisch- ästhetische Phantasie der Saint-Simonisten weiter, indem er sie auf die Architektur anwandte, Theorie und Praxis inbegriffen. Dieser Aufsatz will aufzeigen,, dass Reynaud der Phantasie einen ganz bedeutsamen Platz zuschrieb, sowohl in der Auffassung über Leuchttürme als auch in der Vorstellung über Architektur und ganz allgemein über die Gesellschaft.