Femmes et memoria liturgique dans la péninsule Ibérique (xe-xiiie siècle)

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Femmes et memoria liturgique dans la péninsule Ibérique (xe-xiiie siècles). Une approche à partir des BeatusLes manuscrits enluminés du Commentaire sur l’Apocalypse de Beatus de Liébana (fin du viiie siècle) constituent un incontournable des bibliothèques monastiques de la péninsule Ibérique au Moyen Âge central. À l’origine destinés à la méditation des moines, les Beatus se sont vraisemblablement enrichis à partir du xie siècle d’une fonction funéraire et liturgique (Otto Werckmeister). Majoritairement anonymes, et sans indices certains sur les monastères dans lesquels ils ont été utilisés, ils ont été inconsciemment rattachés à des milieux masculins. Therese Martin et John Williams ont néanmoins récemment rappelé que les indices du rôle et de la place des femmes dans la commande et l’usage des Beatus existent. Le rôle particulier des femmes dans la préservation de la memoria liturgique au Moyen Âge étant bien connu, cet article s’efforce de préciser les liens entre les fonctions liturgiques et funéraires de certains Beatus et le rôle des femmes dans la préservation de la memoria.

Women and Liturgical Memoria in Medieval Iberia (tenth-thirteenth century). An Approach from the BeatusThe illuminated manuscripts of the Commentary on the Apocalypse by Beatus of Liébana (late eighth century) are one of the essential books of the monastic libraries of the Iberian Peninsula in the central Middle Ages. Originally intended for monastic meditation, the Beatus were probably enriched from the eleventh century with a funeral and liturgical function (Otto Werckmeister). Mostly anonymous, without certain clues as to the monasteries in which they were used, they were nonetheless unconsciously attached to male circles. Therese Martin and John Williams, however, recently recalled that there are evidences of the role and place of women in the commissioning and use of the Beatus. The particular role of women in the preservation of the liturgical memoria in the Middle Ages is well known; this article therefore intends to precise the links between the funeral and liturgical function of some Beatus and the role of women in the preservation of the memoria.