Peut-on parler de révoltes populaires dans l’Antiquité tardive ?

Résumé Fr En

Les Bagaudes gaulois ont été l’objet de multiples interprétations contradictoires et très tranchées depuis les années 50 : révoltes paysannes selon les analyses marxistes, introduction dans le modèle de la « démocratisation de la culture » par Santo Mazzarino, milices de propriétaires terriens autonomistes selon l’historiographie anglo-saxonne. Ces interprétations introduisent en fait différents modèles de la transition pour la Gaule entre Antiquité et Moyen Âge, axés sur des appréciations divergentes de l’évolution des élites gauloises et de leurs réseaux de patronage. Elles mettent aussi en jeu diverses analyses du processus de christianisation et de la persistance d’éléments culturels celtes dans l’Antiquité tardive. On peut tenter une synthèse en considérant que les interprétations proposées sont toutes pertinentes, mais pour une partie seulement des troubles attribués à des Bagaudes.

The Bagaudae from Gaul have been the subject of many contradictory and very different interpretations since the 1950 s: peasant revolts according to Marxist analyses; fitted into the model of the democratization of culture by Santo Mazzarini; or militia of the autonomous landowners according to Anglo-Saxon historiography. These interpretations in fact present different models of Gaul’s transition between Antiquity and the Middle Age, centered on divergent opinions on the evolution of the Gaulish elites and their networks of patronage. They also put into play divers analyses of the process of Christianisation and the persistence of Celtic cultural aspects in Late Antiquity. One can attempt a synthesis that regards all the proposed interpretations as relevant, but only for the question of the unrest attributed to the Bagaudae.