Fidélité politique et négociation impériale dans le Stato da Mar de Venise. Essai d’étude quantitative, 1463-1505

Résumé Fr En

La question de la fidélité politique est au centre de la définition de l’État vénitien. Son domaine maritime, le Stato da Mar s’étend en Istrie, en Dalmatie (Croatie), en Albanie, dans les îles Ioniennes, en Morée (Péloponnèse), à Négrepont (Eubée), en Crète et, à partir de 1489, à Chypre. Il réunit des populations géographiquement séparées, linguistiquement et religieusement différentes, unies par une même dépendance politique vis-à-vis de la métropole vénitienne. Par rapport aux statuts institutionnellement définis de citoyen local et noble local, celui de « fidèle » est plus fluctuant, et fait l’objet d’une utilisation plus large, aussi bien par les chambres vénitiennes que par les individus s’adressant à la métropole pour exprimer des pétitions. À travers une étude quantitative recensant 334 cas de grâces accordées par le Sénat vénitien à des sujets du Stato da Mar entre 1463 et 1505, cet article propose une analyse sociale des sujets locaux dits « fidèles », de manière à montrer que cette désignation sert d’outil de gouvernement pour la métropole.

The question of political fidelity is at the heart of the definition of the State of Venice. On its sea side, the Stato da Mar covers parts of Dalmatia, Albania, the Ionian islands, the Peloponnese, Crete and, from 1489, Cyprus. It encompasses populations that are distinct from one another geographically, linguistically and religiously. Their sole unifying factor remains a political dependence to the Venice. In comparison with statuses well defined from an institutional viewpoint, such as local citizenship or nobility, fidelity as a status is much more fluid, and is resorted to more widely by Venetian courts as well as by individuals petitioning councils of government in the capital-city. By means of a quantitative study involving 334 cases of grants made by the Senate to subjects of the Stato da Mar between 1463 and 1505, this article offers a social analysis of subjects and local citizens considered “faithful”, in order to show that this label, half-way between official and qualitative, is used by the capital-city as a tool of governance.