Les mots et les images de l’adoration

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6 avril 2020

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Giulia Puma, « Les mots et les images de l’adoration », Mélanges de l’École française de Rome - Moyen Âge, ID : 10.4000/mefrm.6720


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Au croisement de la philologie et de l’histoire de l’art, cet article propose d’aborder les Méditations de la vie du Christ à partir du cas de l’épisode de la Nativité, de la place qu’y occupe le lexique de l’adoration et son traitement peint. Deux manuscrits sont comparés : le premier (Paris, BNF, ms. it. 115) comporte le texte des Méditations en vulgaire et des aquarelles ; le second (Oxford, Bodleian Library, ms. Canonici 174) le texte en vulgaire seul. Leur étude conjointe permet d’avancer une nouvelle proposition de datation – au début du Trecento – d’entrée du geste de prière de l’adoration dans la Nativité, bien antérieure aux Révélations (1372) de sainte Brigitte de Suède auxquelles elle est couramment attribuée. Aspects philologiques, iconographiques et sémiologiques sont convoqués au service de la compréhension des pratiques spirituelles guidées par les images dans l’Italie du premier Trecento. L’itération des gestes, l’inclusion active des fidèles dans les méditations sont autant de voies d’accès au divin travaillées par ces manuscrits.

Combining philological and art historical approaches, this paper focuses on the Nativity episode within the Meditationes Vitae Christi, and on the words and images expressing adoratio. Two manuscripts are compared: the first one (Paris, BNF, ms. it. 115) includes the MVC text in Italian and watercolors; the second one (Oxford, Bodleian Library, ms. Canonici 174) includes only the text in Italian. Their combined study enables to suggest a new date – the beginning of the Trecento – for the advent of the adoratio devotional gesture within the Nativity, many decades prior to St. Bridget of Sweden’s Revelationes (1372) to which it is generally attributed. Philological, iconographical and semiological elements help deepening our understanding of the spiritual practices supported by painted images in early Trecento Italy. These manuscripts exemplify how the iteration of gestures, the active inclusion of the devotees within the meditational process promote access to the divine.

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