6 avril 2020
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Simon V. Pierre, « Le rôle de tribus arabes chrétiennes dans l’intégration de l’Orient à l’Église syro-orthodoxe : de la mort de Sévère (v. 683-684) à la crise entre Denḥā II et Julien II (r. 687-709) », Mélanges de l’École française de Rome - Moyen Âge, ID : 10.4000/mefrm.7486
Cet article est consacré aux mentions de tribus arabes chrétiennes pendant la deuxième guerre civile (fitna) (680-692) et la soumission de l’Irak ex-sassanide à la Syrie omeyyade. Nous tentons d’élucider ces occurrences en éclaircissant le contexte général de défaite de « l’Orient » et d’absorption occidentale : une étape fondamentale de la formation de la province de Ǧazīra wa-l-Mawṣil. La méthode consiste à croiser les sources syriaques et arabes traitant des conflits cléricaux, politiques et tribaux dans l’espace géographique de la Syrie du Nord (ǧund de Qinnasrīn), de la Ǧazīra ex-romaine et des territoires du Bēt ʿArbāyē anciennement perses. Nous commençons en analysant les récits à propos de l’affrontement violent entre Denḥā II, métropolite des miaphysites de l’Orient de 688 à 727 et le patriarche syro-orthodoxe d’Antioche contemporain lesquels mentionnent le rôle de l’évêque des Ṭayyōyē ou des Taglibōyē. Nous remontons ensuite à la source de ce conflit en abordant la correspondance syro-occidentale rédigée durant la crise de Raʾs al-ʿAyn de 684 et qui implique Jean Sābā, prédécesseur de Denḥā. Les ʿammē des Tanūkōyē, Ṭūʿōyē et ʿAqūlōyē sont explicitement invoqués auprès de leur évêque tandis qu’ils sont partie prenante d’évènements synchroniquement corrélés du début de la fitna entre marwānides, zubayrides et ʿalides en Syrie-Ǧazīra. Dans un troisième temps, nous mettons en perspective le groupe des Taġlib dans le cadre de la province mossoulienne aštaride pro-ʿalide et son conflit contre les tribus pro-zubayrides de l’Euphrate : contexte de l’élection de Denḥā et de son suffragant Joseph des Taglibōyē. Enfin, nous nous intéressons au cas spécifique du patriarcat de Julien, (r. 687-708), lequel, très lié avec le pouvoir marwānide vainqueur en Irak, s’associe avec les réseaux monastiques de Qarṭmīn et de Mār Mattay pour étendre son influence sur l’Orient pendant que les ahl al-Šām mettent aux pas les arabo-musulmans de l’Irak. Les révoltes tribales arabes de cette période sont ici interrogées ainsi que l’image reflétée par les chroniques syriaques sur ces personnages. La rencontre des littératures chrétiennes et musulmanes sur un objet hybride comme les tribus arabes chrétiennes révèle de multiples convergences de lignes de fractures et de dynamiques territoriales. Il s’agit avant tout de l’expansion de l’Église et de l’État syrien/occidental en Irak/Orient et de l’amorce du processus de fusion entre la Ǧazīra et Mossoul même s’il reste difficile de hiérarchiser les causes et les conséquences.