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12 février 2014
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Mots-clés
musique esthétique philosophie de l'art instrument de musique amplification arts visuels et sonores attachement classification corps création détachement écoute écriture enregistrement érotique musicale ethnologie ethno-musicologie expression Fluxus Foucault geste Hegel iconoclasme identité interface interprétation invention jeu lutherie électronique machine MAO matière medium MIDI musicologie musique répétitive ontologie orchestre oreille performance philosophie contemporaine piano planiste possible production rationalité Arrau Claudio Bach Jean-Sébastien Berio Luciano Berlioz Hector Butler Judith son Gould Glenn Marclay Christian usage vidéo Riley Terry Schaeffner André vulnérabilité music philosophy of art aesthetics musical instrument amplification attachment classification body creation detachment ear writing ethnomusicology ethnology expression Fluxus Foucault gesture Hegel iconoclasism identity interpretation invention game electronic instruments machine medium recording techniques ontology orchestra performance rationality reproduction rhythm sound theater video life voice vulnerability Arrau Claudio Bach Jean-Sébastien Berio Luciano Berlioz Hector Butler Judith Glass Philip Gould Glenn Marclay Christian Neuhaus Heinrich Reich Steve Riley Terry Schaeffner Andrew Stravinsky IgorSujets proches
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Bernard Sève, « L’instrument de musique : présentation du numéro », Methodos, ID : 10.4000/methodos.2599
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Résumé
La musique et la danse ont longtemps été les laissées-pour-compte de la philosophie de l’art. Quand on dit « l’art », tout le monde entend « les arts plastiques ». Quelques vigoureuses exceptions (Hegel, Schopenhauer, Nietzsche pour la musique, Valéry pour la danse) ne suffisaient pas à inverser le main stream, ni à modifier le rapport de force. Mais le paysage intellectuel a changé. Depuis une trentaine d’années, et en grande partie grâce aux discussions menées par les esthéticiens d’inspira...