Lecture, esthétique, et refiguration dans l’herméneutique ricœurienne

Abstract Fr En

L’objectif de cet article est de revenir sur le concept de lecture dans Temps et récit de Paul Ricœur, à travers les notions de triple mimèsis et de refiguration, en lien avec un cheminement antérieur concernant la question de l’herméneutique et la tradition phénoménologique. Tout en étant tributaire des développements en herméneutique philosophique depuis Gadamer, la lecture, chez Ricœur, fonctionnerait comme un paradigme permettant de relier les plans de l’interprétation et de la réception constitutifs de l’expérience esthétique. Par-là se jouent des analyses venant complexifier un cadre philosophique initial et rendant possible une extension du paradigme donné à des domaines non-verbaux ou non-linguistiques. Cet article s’articule autour de deux parties. Dans une première partie, il s’agit de préciser le cadre général de l’herméneutique ricœurienne, la réception qui a été faite de Temps et récit, et le caractère ouvert du rapport entre refiguration et temporalité. Dans une seconde partie, il s’agit de considérer plus spécifiquement le quatrième chapitre de la seconde partie de Temps et récit 3 dans lequel l’articulation entre lecture et esthétique est développée. Une réévaluation critique de ce dernier développement doit toutefois être opérée non seulement pour reconnaître certaines limites de l’approche de la refiguration chez Ricœur mais aussi pour voir comment l’approche herméneutique est ce qui permet, malgré tout, une médiation entre le plan de l’esthétique et celui de l’artistique.

The goal of this article is to focus on the concept of reading in Paul Ricœur’s Time and Narrative, through the notions of triple mimesis and refiguration, in continuity with previous investigations on the issue of hermeneutics and in phenomenology. While relying on developments in philosophical hermeneutics since Gadamer, Ricœur’s concept of reading might work as a paradigm allowing to link the layers of interpretation and reception that build out the aesthetic experience. In this way, analyses come into play that make an initial philosophical framework a more complicated one and that allow to extend such paradigm to non-verbal or non-linguistic fields. This article is structured in two sections. The first section aims to specify the general framework of Ricœur’s hermeneutics, to review the critical reception of Time and Narrative, and to recall of the constant correlation between refiguration and temporality. The second section more specifically considers the fourth chapter in the second part of Time and Narrative’s third volume (French edition) wherein the articulation between reading and aesthetics is developed. However, a critical re-evaluation of this latter development must be provided not only in order to recognise some limitations to Ricœur’s approach of refiguration but also to see how the hermeneutical approach is, despite of all, what allows a mediation between the aesthetic and artistic.