19 décembre 2016
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Édith Ybert-Chabrier, « La pétition des musulmans du Caucase en réponse à l'Oukase du 18 février 1905 », Cahiers du monde russe, ID : 10.4000/monderusse.8999
Différents corps constitués, doumas urbaines, associations professionnelles, ou représentants de gouvernements, districts et nationalités du Caucase ont pris part à la campagne de pétitions sur l’amélioration de l’organisation de L’État et du bien-être du peuple, ouverte et close par des oukazes de Nicolas II, en dates du 18 février et du 6 août 1905. Ces pétitions expriment des revendications d’inspiration libérale, réclamant l’égalité des habitants du Caucase avec ceux des régions centrales de l’Empire russe, le respect des langues et particularités nationales et la participation aux nouvelles institutions sans distinction de confession religieuse et de nationalité. Mais, elles attestent des modes et des stades de développement national différents chez les Géorgiens, les Arméniens et les musulmans. Rédigée principalement par Ali Mahdan Bek Toptchibachy (Topčibašev), la pétition des musulmans du Caucase dénonce l’exclusion des musulmans de la citoyenneté russe en raison d’un regard exclusivement confessionnel à leur encontre et réclame la fin des discriminations, l’égalité des droits, le libre et plein exercice de l’islam. Elle montre le caractère spécifique de la construction nationale des musulmans du Caucase, sa flexibilité encore grande à une époque où l’identité turque commence à s’affirmer aux dépens de l’iranité. Enfin, la défense de la terre qui doit rester entre les mains des autochtones musulmans est à replacer dans le contexte de la rivalité avec les Arméniens, principale cause de la guerre arméno-tatare qui ensanglante la Transcaucasie orientale en 1905-1906.