Jihâd. Un combat contre quel adversaire ?

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28 mai 2008

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Abderrahim Lamchichi, « Jihâd. Un combat contre quel adversaire ? », Mots. Les langages du politique, ID : 10.4000/mots.1302


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Interrogeant la notion et le mot de jihâd, l’auteur découvre un vaste panorama interprétatif, qui va du soufisme spirituel (où le jihâd majeur désigne le combat contre soi-même en vue d’acquérir sagesse, paix et rencontre avec Dieu) et du réformisme modéré, qui s’ouvre à une exégèse moderne du Coran et prône la cohabitation tolérante avec les autres croyances et pensées, jusqu’au jihâdisme et au salafisme qui, défendant une lecture littérale du Coran et s’appuyant sur quelques versets belliqueux du Prophète, interprètent le jihâd (dit mineur) en termes de « guerre sainte » contre les « infidèles », occidentaux comme orientaux.

Addressing the notion and word jihad, the author provides a comprehensive interpretative overview which ranges from spiritual Sufism (where major jihad means that the struggle is against the self so as to acquire wisdom, peace and encounter with God) to moderate liberalism that is willing to embrace a modern exegenis of the Koran and advocates a tolerant cohabitation with the other religions and trends of thought. The overview also covers jihadism and salafism both of which stand up for a literal reading of the Koran and put forward a few hawkish verses of the Prophet and therefore depict jihad (so-called minor jihad) as a holy war against the “infidels”, Westerners and Orientals alike.

Interrogando la noción y la palabra jihâd, el autor descubre un amplio panorama interpretativo que abarca con el sufismo espiritualista (para el cual el jihâd mayor designa el combate contra uno mismo con la meta de adquirir sabiduría, paz y el encuentro con Dios) y el reformismo moderado, que acepta una exéjesis moderna del Corán y aboga por la coexistencia tolerante con las otras creencias, hasta el jihadismo y el salafismo que interpretan el jihâd dicho menor en términos de « guerra santa » contra los « infieles », occidentales como orientales, defiendiendo una lectura literal del Corán y apoyandose sobre versículos belicosos del Profeta.

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