Janicaud et la question du politique

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Même s’il serait abusif d’attribuer à Janicaud une « pensée politique » systématiquement développée, sous la forme d’une théorie générale de la domination, son intérêt pour le politique ne s’est jamais démenti tout au long de son œuvre : qu’il s’agisse de déciller les naïfs pour qui la métaphysique serait fautrice de totalitarisme, de mettre au jour les raisons pour lesquelles Heidegger lui-même a méconnu la spécificité et l’autonomie du politique, ou de nous ouvrir les yeux sur le dépérissement contemporain du politique, à un moment où le potentiel de domination et de terreur mis en réserve par la technique déchaînée s’accroît dangereusement.

Although there is no such thing like a political philosophy in the formal sense by Janicaud, or a general theory of domination, his thought deals with politics, or with the political, in several senses. First of all, Janicaud premunites us from believing that the metaphysical tradition (from Plato to Hegel and Nietzsche) leads to totalitarism. Secondly, he reveals the reasons of Heideggers’s misunderstanding of the specificity and autonomy of the political. Last but not least, he investigates the contemporary forms of domination and terror, and the possibilities of resisting them.