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2 juillet 2008
- doi: 10.4000/noesis.582
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Knowledge--Philosophy Haptics Feeling Haptic sense Tactual perception Tactile perception People Man Humanity (Human beings) Human race Mankind Homo sapiens Humankind Humans Cultural sociology Culture--Social aspects Sociology of culture Appraisal of books Evaluation of literature Literary criticism Books--Appraisal Criticism--Technique Literature--Evaluation Concept formation Sentido del tacto Ideas Nociones Genre humain Espèce humaine Perception tactile Phénoménologie Logique philosophique Morale Scolarisation Établissements commerciaux Établissements industriels Production, Unités techniques de Unité technique de production Avenir Futur Futurologie Prospective Pronostics Contact (physiologie) Sensibilité cutanée Tact (physiologie) Perception tactile Sensation tactile Sensibilité tactile Haptique Notions (philosophie) Notion (philosophie) Concepts Et la philosophie Contribution à la philosophie Philosophie occidentale Aspect philosophique Genre humain Homo sapiens actuels Homme actuel Être humain Homo sapiens sapiens Espèce humaine Homme moderne Êtres humains Homme de morphologie moderne Vie culturelleCiter ce document
Barbara Stiegler, « Nietzsche et la critique de la Bildung », Noesis, ID : 10.4000/noesis.582
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Résumé
« Notre philosophie doit ici commencer non pas par l’étonnement, mais par l’effroi : celui qui ne peut pas en venir là est prié de ne plus toucher aux choses de la pédagogie » (Nietzsche, Sur l’avenir de nos établissements de formation, « Deuxième conférence »). Dès ses premiers textes, Nietzsche accorde une place centrale au concept de Bildung – formation, culture, éducation – et à travers lui, au problème de la formation de l’espèce humaine, tant dans sa dimension individuelle que collectiv...