Durante el periodo oficial de la Revolución mexicana, 1910 a 1919, el movimiento armado encabezado por Emiliano Zapata fue constantemente objeto de tema gráfico en la prensa de la Ciudad de México. Salvo en el corto periodo del gobierno Convencionista en la ciudad capital (1915), por lo general la fotografía sobre el zapatismo fue repetidamente utilizada para denostar al Ejército del sur, en oposición a los valores tradicionales de nacionalismo, religión y familia. Sin embargo, durante el periodo descrito, existe un tema que nunca aparece publicado, la utilización de símbolos religiosos por parte de los surianos. En contraste, en archivo encontramos infinidad de fotografías que documentan el profundo sentimiento religioso del ejército zapatista y de sus caudillos. En este sentido, tanto la utilización de dichos símbolos por los alzados como la omisión en la prensa capitalina de esta valiosa información gráfica, nos hablan de la construcción de un discurso editorial sustentado paradójicamente en el silencio, silencio que se constituye en un verdadero actor dramático profundamente elocuente.
During the official period of the Mexican Revolution, 1910 – 1919, the armed movement headed by Emiliano Zapata was a permanent subject for photographers working for the Press in Mexico City. Except for the short period of the Conventionist Government in the Capital City (1915), photography was repeatedly used to denigrate the Southern Army. This was opposed to the traditional values of nationalism, religion, and family. Nevertheless, during the above-mentioned period, there is a topic that was never broached: the use of religious symbols by the “surianos” (Southern Army). On the other hand, countless photographs have been found in the archives that document the deep religious feeling among the Zapatista Army and its “caudillos” (leaders). From this point of view, the use of religious symbols by the rebels as well as the omission of this valuable information by the Press in Mexico City tell us about the building of an editorial discourse that is paradoxically supported by silence, a silence that becomes a truly dramatic actor and can be considered as profoundly eloquent.
Pendant la période officielle de la Révolution mexicaine, 1910-1919, le mouvement armé dirigé par Emiliano Zapata fut constamment l’objet d’un traitement graphique dans la presse de Mexico. Hormis la courte période du gouvernement de la Convention dans la capitale (1915), la photographie sur le zapatisme fut généralement utilisée pour dénigrer l’Armée du Sud, à laquelle étaient opposées les valeurs traditionnelles de nationalisme, religion et famille. Un sujet, cependant, ne fit jamais l’objet d’une publication dans la période considérée : celui de l’utilisation de symboles religieux par les surianos. Dans les archives, en revanche, un très grand nombre de photographies témoigne du profond sentiment religieux de l’armée zapatiste et de ses caudillos. Tant l’utilisation desdits symboles par les rebelles que leur omission dans la presse de la capitale révèlent la construction d’un discours éditorial qui s’appuie paradoxalement sur le silence ; un silence si éloquent qu’il peut être considéré comme un véritable acteur dramatique.
Durante o período oficial da Revolução Mexicana, de 1910 a 1919, o movimento armado encabeçado por Emiliano Zapata foi objeto de tema visual na imprensa da Cidade do México. Salvo no curto período do governo Convencionista na capital (1915), em geral, a fotografia sobre o zapatismo foi utilizada para desqualificar o Exército do sul, em oposição aos valores tradicionais de nacionalismo, religião e família. Entretanto, durante o período descrito existe um tema que nunca aparece publicado, a utilização de símbolos religiosos por parte dos sulistas. Em contraste, no arquivo encontramos infinidade de fotografias que documentam o profundo sentimento religioso do exército zapatista e de seus caudilhos. Nesse sentido, tanto a utilização de ditos símbolos pelos "alçados" como a omissão na imprensa da capital desta valiosa informação visual, falam-nos da construção de um discurso editorial sustentado no silêncio, o qual se constitui em um ator dramático muito eloquente.
