Ezra Pound et ses Cantos : une œuvre polyglotte, encyclopédique, qui mobilise des horizons culturels très divers, et pourtant parangon de la poésie états-unienne. C’est dans cette tension, entre cosmopolitisme linguistique et patriotisme, entre exil volontaire et construction d’une poésie que Pound voulait distinctement états-unienne, qu’on relira les Cantos : comment ceux-ci peuvent-ils être à la fois cosmopolites dans leur idéal culturel et linguistique, tout en étant parfois violemment fascistes et antisémites ? On tentera de cerner le cosmopolitisme poundien dans ses paradoxes et dans ses implications. Le cosmopolitisme géographique et linguistique s’impose à la lecture de textes poétiques multilingues écrits par un auteur en perpétuel transit, notamment en Europe, mais ayant toujours pour but l’élaboration d’une œuvre américaine. Le cosmopolitisme peut-il s’accorder avec une idéologie totalitaire qui semble incompatible avec certaines définitions du cosmopolitisme ? Le renouveau poétique américain inauguré par Pound volontairement expatrié s’opère précisément et paradoxalement grâce au décentrement qui a nourri son discours fasciste.
Los Cantos de Ezra Pound son una obra políglota, enciclopédica, que moviliza horizontes culturales muy diversos sin dejar por ello de ser el emblema de la poesía estadounidense. Esta tensión entre cosmopolitismo lingüístico y patriotismo, entre exilio voluntario y construcción de una poesía específicamente estadounidense, conforme a la voluntad de Pound, es lo que esta interpretación de su obra procura analizar : ¿de qué forma los Cantos pueden propugnar un ideal cultural y lingüístico cosmopolita, y a veces ser violentamente fascista y antisemita? En el presente artículo nos proponemos acercarnos al cosmopolitismo de Pound desde sus paradojas y los que ellas implican. El cosmopolitismo geográfico y lingüístico se impone a la lectura de textos poéticos multilingües, escritos por un autor en permanente tránsito, sobre todo gracias a sus peregrinaciones europeas, cuya finalidad es la elaboración de una obra americana. ¿Puede el cosmopolitismo aliarse con una ideología totalitaria que parece incompatible con algunas definiciones del mismo? La renovación poética americana inaugurada por Pound, voluntariamente expatriado, se opera justa y paradójicamente gracias a un descentramiento que ha alimentado su discurso fascista.
Los Cantos de Ezra Pound é um trabalho poliglota, enciclopédico, que mobiliza diversos horizontes culturais sem deixar de ser o emblema da poesia americana. Essa tensão entre o cosmopolitismo linguístico e o patriotismo, entre o exílio voluntário e a construção de uma poesia especificamente americana, de acordo com a vontade da Pound, é o que esta interpretação de seu trabalho procura analisar : de que forma os cantos podem defender um ideal cultural e linguístico cosmopolita , e às vezes ser violentamente fascista e antisemita ? A abordagem ao cosmopolitismo da Pound leva a investigar seus paradoxos e suas implicações. O cosmopolitismo geográfico e linguístico se impõe na leitura de textos poéticos multilingues, escritos por um autor em trânsito permanente, especialmente graças às peregrinações européias, mas sempre com o objetivo de elaborar uma obra americana. O cosmopolitismo pode se aliar a uma ideologia totalitária que parece incompatível com algumas definições de cosmopolitismo ? A renovação poética americana inaugurada por Pound, voluntariamente expatriado, opera justa e paradoxalmente graças a uma descentralização que alimentou seu discurso fascista.
Ezra Pound’s Cantos are an encyclopedic and polyglot work, which alludes to very different cultures, and yet is a milestone of the poetic history of the United States. This article provides a reading of The Cantos in the light of a particular tension between linguistic cosmopolitanism and patriotism, between Pound’s voluntary exile in Europe and his wish to write a distinctively American poetry; how can the long poem be cosmopolitan in the linguistic and cultural ideal it presents, while at the same time displaying violently fascist and antisemitic passages. This article tries to make sense of Pound’s paradoxes and their implications. It is obvious that Pound, as a voluntary exile who was often on the move through Europe is linguistically and geographically cosmopolitan even when trying to produce American poetry. Is it possible to reconcile a form of cosmopolitanism with a totalitarian ideology? The American poetic renewal inaugurated by Pound is born precisely and paradoxically from the decentered position that fostered his fascist stance.
