Réflexion sur la fonction sociale des « écoles artistiques »

Résumé Fr En

Cet article prolonge l’hypothèse que nous avons défendue dans un récent ouvrage selon laquelle l’illusionnisme artistique, à la fois par la spécialisation qu’il requiert et le prestige qu’il confère, pourrait être un marqueur d’inégalités socio-économiques au Paléolithique récent (Guy 2017). La stricte codification des figurations pourrait également aller dans ce sens. Elle suggère que les représentations étaient enseignées ce que laisse aussi présager les exercices de débutants sur des débris d’os ou des plaquettes de pierre retrouvés par milliers dans certains sites. Cette spécialisation artistique trahit un besoin de transmission stylistique qui nous paraît dépasser la stricte nécessité rituelle. Une fonction sémiologique qui s’expliquerait mieux, en revanche, si l’on admet que ces images servaient simultanément à l’affirmation et au maintien de prérogatives politico-économiques comme c’est habituellement la vocation de l’art dans les sociétés hiérarchisées.

This article develops the hypothesis that we have defended in a recent work that artistic realism could be a marker of wealth inequalities in recent Paleolithic societies due both to the specialization it requires and the prestige it confers (Guy 2017). The strict codification of motifs throughout this period could also point in this direction. It shows that the figures were taught, which is also suggested by the beginners' exercises on scrap bone and stone plaquettes found by thousands at certain sites. This artistic specialization betrays a need for stylistic transmission that seems to go beyond strict ritual necessity. A semiological function which would be better explained if we admit that these images served simultaneously to affirm and maintain political and economic prerogatives, as is usually the vocation of art in hierarchical societies.