Il s’agit de montrer, dans cet article, que les constructions des concepts de nordicité et de danité sont étroitement liées. Ce n’est qu’au début des années 1800 que ces notions prennent véritablement leur essor et donnent lieu, entre autres, à un certain nombre de réunions nordiques communes au Danemark. L’idée de nordicité a également été influencée par les arts visuels, où les dieux et légendes nordiques ont été largement utilisés comme des allégories de la parenté scandinave établie entre le Danemark, la Norvège et la Suède. Il s’agit ici plus précisément de voir comment l’idée d’une unité des arts nordiques a été maintenue dans les arts visuels depuis le xixe siècle et jusqu’à nos jours, avec des points culminants évidents en temps de crise, comme au milieu du xixe siècle, à partir de la perte de la Norvège en 1814, ou encore au moment de l’occupation allemande du Danemark au cours Seconde Guerre mondiale. Au Danemark, les artistes visuels ont ainsi adopté les mythes et légendes nordiques pour se protéger contre la langue allemande quand bien même, paradoxalement, l’idée de caractéristiques nationales plongerait ses racines dans l’idéalisme allemand du xixe siècle avec, entre autres penseurs, Johann Gottfried von Herder et Johann Gottlieb Fichte.
The aim of this article is to show that the construction of the concepts of Nordicness and Danishness are closely related. These concepts really took off only around the early 1800s and resulted, among other things, in a number of joint Nordic meetings in Denmark. The idea of Nordicness was also influenced by the visual arts, where Nordic gods and legends were widely used as allegories of Scandinavian kinship between Denmark, Norway and Sweden. More precisely, the issue here is how the idea of the unity of Nordic art has persisted in the visual arts from the nineteenth century up to the present day. This occurs with greatest intensity in times of crisis, such as the mid-nineteenth century, starting with the loss of Norway in 1814, or at the time of the German occupation of Denmark during the Second World War. In Denmark, visual artists have thus adopted Nordic myths and legends in order to protect themselves from the German language even though, paradoxically, the idea of national characteristics has its roots in nineteenth-century German idealism advanced by Johann Gottfried von Herder and Johann Gottlieb Fichte, among other thinkers.
Dieser Artikel versucht zu zeigen, dass die Konstrukte der Nordizität und des Dänischen eng miteinander verbunden sind. Erst seit dem beginnenden 19. Jahrhundert ist eine Zirkulation dieser Konzepte festzustellen, die unter anderem eine gewisse Anzahl gemeinsamer nordischer Versammlungen in Dänemark hervorgerufen haben. Die Idee der Nordizität wurde ebenfalls von den bildenden Künsten beeinflusst, die die nordischen Götter und Legenden großzügig als Allegorien der skandinavischen Verwandtschaft zwischen Dänemark, Schweden und Norwegen eingesetzt haben. Aufzuzeigen gilt vor allem, wie an der Idee einer Einheit der nordischen Künste seit dem 19. Jahrhundert bis heute festgehalten wird, unter Einbeziehung der prägnanten Höhepunkte in Krisenzeiten, wie in der Mitte des 19. Jahrhunderts ausgehend vom Verlust Norwegens 1814 oder auch während der deutschen Besatzung Dänemarks im zweiten Weltkrieg. In Dänemark haben sich die bildenden Künstler die nordischen Mythen und Legenden angeeignet, um sich gegen die deutsche Sprache zu schützen, auch wenn paradoxerweise die Idee nationaler Charakteristika ihre Wurzeln im deutschen Idealismus des 19. Jahrhunderts unter anderem in den Schriften Herders und Fichtes findet.
Il presente articolo si pone come obiettivo quello di dimostrare che la costruzione del concetto di ”nordicità” è strettamente legata a quella dell’idea di “danesità”. È all’inizio dell’‘800 che entrambe le nozioni si sviluppano e danno luogo, tra l’altro, a un certo numero di incontri nordici comuni alla Danimarca. L’idea di nordicità è stata ugualmente influenzata dalle arti visive, dove le divinità e le leggende nordiche sono state ampiamente utilizzate come allegorie della parentela scandinava tra Danimarca, Norvegia e Svezia. In questo saggio si cercherà, più precisamente, di vedere in che modo l’idea di un’unità delle arti nordiche sia rimasta costante nelle arti visive dal xix secolo fino ai nostri giorni, in particolar modo in tempi di crisi, come a metà dell’‘800, al momento della perdita della Norvegia nel 1814, o ancora nel periodo dell’occupazione tedesca della Danimarca durante la Seconda Guerra Mondiale. In Danimarca, gli artisti hanno adottato i miti e le leggende nordiche per proteggersi contro la lingua tedesca, sebbene, paradossalmente, il concetto di nazionalità trovi le sue radici proprio nell’idealismo tedesco del xix secolo, con pensatori come Johann Gottfried von Herder e Johann Gottlieb Fichte.
En este artículo se busca mostrar que las construcciones de los conceptos de lo nórdico y de lo danés están estrechamente ligadas. No es sino a partir de los años 1800 que estas nociones logran su verdadero espesor y dan lugar, entre otros, a un cierto número de reuniones nórdicas comunes en Dinamarca. La idea de lo nórdico fue a su vez influenciada por las artes visuales, en las que los ideales y las leyendas nórdicas fueron largamente utilizadas como alegorías de la paternidad escandinava establecida entre Dinamarca, Noruega y Suecia. De manera más precisa, se quiere ver cómo la idea de una unidad de las artes nórdicas fue mantenida en las artes visuales desde el siglo xix hasta nuestros días, con puntos culminantes evidentes en tiempos de crisis, como a mitades del siglo xix, a partir de la pérdida de Noruega en 1814, o incluso en el momento de la ocupación alemana de Dinamarca durante la Segunda Guerra Mundial. En Dinamarca, los artistas visuales adoptaron así los mitos y leyendas nórdicos para protegerse contra la lengua alemana a pesar de que, paradójicamente, las ideas alrededor de las características nacionales hundirían sus raíces en el idealismo alemán del siglo xix a través de, entre otros pensadores, Johann Gottfried von Herder et Johann Gottlieb Fichte.
