Dans quelle mesure l’idéologie politique et le programme culturel d’Auguste ont-ils eu un impact sur l’organisation de la vie domestique ? Les changements dans l’architecture et la décoration peinte de cette époque reflètent-ils les rythmes imprimés par les aléas du goût, de la pratique artisanale, ou du commerce, ou bien entretiennent-ils un rapport avec les thèmes précis de la propagande impériale ? Trente ans après la publication de l’ouvrage fondamental de Paul Zanker, Augustus und die Macht der Bilder (Munich, 1987), il faut encore étudier la structure spécifique de certains aspects de la réception du message culturel augustéen. Les contributions d’Andrew Wallace-Hadrill, Kristina Milnor et John R. Clarke, en particulier, démontrent de manière magistrale combien l’effort de définition du dialogue entre la politique culturelle promue par le princeps et son assimilation dans des contextes relativement éloignés de l’art officiel reste complexe, aussi bien en termes de fonction qu’en ce qui concerne les modalités de la commande.
To what extent did Augustus’s political ideology and cultural program have an impact on the organization of domestic life? Do the changes in the architecture and the painted decoration of this period follow the rhythms imposed by the vagaries of taste, artistic practices, or commerce, or are they related to the specific themes of imperial propaganda? Thirty years after the publication of Paul Zanker’s foundational work, Augustus und die Macht der Bilder (Munich, 1987), it is still necessary to examine the particular structure of certain aspects of the reception of Augustan cultural message. Contributions by Andrew Wallace-Hadrill, Kristina Milnor, and John R. Clarke in particular, demonstrate masterfully how the effort to define the dialogue between cultural politics promoted by the princeps and its assimilation in contexts relatively distant from official art remains complex, both in terms of function and in terms of the modalities of commissioning.
Welches Ausmaß hatten die politische Ideologie und das Kulturprogramm Kaiser Augustus auf die Organisation des häuslichen Lebens? Folgt der Wandel in Architektur und malerischer Ausschmückung dieser Zeit dem eigengesetzlichen Rhythmus von Geschmack, der handwerklichen oder gewerblichen Tätigkeit, oder steht er in Beziehung zu bestimmten Themen der kaiserlichen Propaganda? Dreißig Jahre nach der Veröffentlichung von Paul Zankers Grundlagewerk, Augustus und die Macht der Bilder (München, 1987), bedarf es noch immer der Beschäftigung mit der spezifischen Struktur einiger Aspekte der Rezeption des augusteischen Kulturprogramms. Die Beiträge von Andrew Wallace-Hadrill, Kristina Milnor und John R. Clarke im Besonderen, beweisen meisterlich welcher Schwierigkeit jene Projekte unterliegen, die sich um eine Definition des Dialoges zwischen der durch den princeps geförderten Kulturpolitik und deren Assimilation - sowohl ihren Gebrauch als auch ihrer Auftragslage betreffend – in den der offiziellen Kunst vergleichsweise fernen Kontexten bemühen.
In quale misura l’ideologia politica e il programma culturale augusteo influirono sui modi in cui si articolava la vita domestica? I cambiamenti nell’architettura e nella decorazione dipinta delle case di quell’epoca rispecchiano ritmi stimolati da gusto, pratica artigianale, commercio oppure articolano precisi temi della propaganda imperiale? L’articolo mostra come, a trent’anni dalla pubblicazione del fondamentale Augusto e il Potere delle Immagini di Paul Zanker (Monaco, 1987), diversi aspetti della ricezione del messaggio culturale augusteo rimangano in attesa di una lettura organica. In particolare, i contributi di Andrew Wallace-Hadrill, Kristina Milnor e John R. Clarke mostrano magistralmente le difficoltà con cui dobbiamo confrontarci nello sforzo di definire il dialogo tra la politica culturale promossa dal princeps e la sua assimilazione in contesti assai lontani dall’arte ufficiale, sia in termini di livello della committenza che di funzioni.
¿De qué manera la ideología política y el programa cultural de Augusto tuvieron un impacto sobre la organización de la vida doméstica? ¿Reflejan los cambios en la arquitectura y la decoración pictórica de esta época los ritmos impresos por los avatares del gusto, de la práctica artesanal, o del comercio, o bien mantienen una relación con los temas precisos de la propaganda imperial? Treinta años después de la publicación de la obra cumbre de Paul Zanker, Augustus und die Macht der Bilder (Munich, 1987), es necesario volver a estudiar la estructura específica de ciertos aspectos de la recepción del mensaje cultural augustino. Las contribuciones de Andrew Wallace-Hadrill, Kristina Milnor y John R. Clarke, en particular, demuestran de manera magistral cuán complejo es el esfuerzo de la definición del diálogo entre la política cultural promovida por el princeps y su asimilación en los contextos relativamente alejados del arte oficial, tanto en los términos de su función que en lo que concierne a las modalidades de los encargos.
