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21 mars 2020
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Mots-clés
psychopathologie syndrome de Capgras doxastisme empirisme rationalisme Wittgenstein croyance certitude non-sensSujets proches
Acute brain syndrome Confusional states, Acute Acute confusional states Brain syndrome, Acute Confusión mental aguda Delirio agudo Síndrome confusional agudo Idées délirantes Délire aigu DéliresCiter ce document
Mathieu FRÈREJOUAN, « Délire, croyance et non-sens », Philonsorbonne, ID : 10.4000/philonsorbonne.1512
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Résumé
Un débat récurrent en philosophie de l’esprit est de savoir comment le délire, tel qu’il est décrit dans le Syndrome de Capgras, peut être considéré comme une « croyance », alors même qu’il contredit nos normes de rationalité. Notre propos dans cet article sera de montrer, à partir des derniers écrits de Wittgenstein, que si le délire est contraire à ce qui est certain, alors il ne doit pas être considéré comme une croyance mais comme un non-sens. Cependant, cela ne signifie nullement, comme on le croit parfois, que l’on doive alors réduire le délire à un simple « acte de langage vide ». En effet, si l’on ne peut dire du sujet délirant qu’il « croit ce qu’il dit », il n’en reste pas moins que, piégé par l’illusion grammaticale constitutive du non-sens, il peut « croire qu’il croit ce qu’il dit ». Et c’est précisément cette illusion consistant à « croire que l’on croit » qui distingue le délire de l’acte de langage vide et lui confère l’apparence d’une croyance authentique.