Expanding Extractivisms: Extractivisms as Modes of Extraction Sustaining Imperial Modes of Living

Résumé En Fr Es

The rapacious planetary extraction of energy and materials and associated socioecological violence have culminated in overlapping ecological, social, and political crises. With the advent of global initiatives that seek to address these crises and signs of post-pandemic recovery programmes deepening extraction, ‘extractivisms’ are at a critical juncture. Discussions over extractivisms, their relation to capitalism, and implications for creating alternative post-extractivist futures have proliferated in recent years. As a result, definitions have multiplied and expanded, which has led to ambiguity and prompted calls to better define and conceptualise extractivisms. This chapter contributes to this exercise in three ways: First, it details a genealogy of extractivisms that originates in Latin American scholarship, expands to ‘global extractivisms’, and culminates in conceptual expansions that progressively divorce the concept from the extraction of energy and materials. Second, it addresses how Marxian thought has theorised the relationship between capitalism and the biophysical world and analyses four recent interventions to clarify why extractivisms are pivotal to but cannot be equated with capitalism. Third, the chapter synthesises insights from these discussions to argue that extractivisms are best conceived of as particular ‘modes of extraction’ that provide the energetic and material basis for ‘imperial modes of living’. It concludes with reflections on how more sustainable and peaceful futures must be premised on transitions to ‘post-extractivisms’ and ‘post-imperial solidarity modes of living’.

La rapace extraction planétaire d’énergie et de matériaux et la violence socio-écologique qui y est associée ont abouti à des crises écologiques, sociales et politiques enchevêtrées. Avec l’avènement d’initiatives mondiales visant à résoudre ces crises et des signes de programmes de relance postpandémiques renforçant l’extraction, les « extractivismes » se trouvent à un tournant critique. Les discussions sur les extractivismes, leur relation au capitalisme et les implications pour la création d’avenirs alternatifs post-extractifs ont proliférés ces dernières années. Par conséquent, les définitions se sont multipliées et étendues, ce qui a généré une certaine ambiguïté et suscité des appels à mieux définir et conceptualiser les extractivismes. Ce chapitre contribue à cet exercice de trois manières : Premièrement, il détail une généalogie des extractivismes qui trouve son origine dans la recherche latino-américaine, s’étend aux « extractivismes mondiaux » et culmine dans des expansions conceptuelles qui dissocient progressivement le concept de l’extraction de l’énergie et des matériaux. Deuxièmement, il aborde la manière dont la pensée marxienne a théorisé la relation entre le capitalisme et le monde biophysique et analyse quatre interventions récentes visant à clarifier les raisons pour lesquelles les extractivismes sont essentiels au capitalisme, sans pour autant pouvoir y être assimilé. Troisièmement, le chapitre synthétise les idées issues de ces discussions pour affirmer que les extractivismes sont mieux conçus en tant que ‘modes d’extraction’ particuliers qui fournissent la base énergétique et matérielle de ‘modes de vie impériaux’. Il se termine par des réflexions sur la façon dont les avenirs plus durables doivent être fondés sur des transitions vers des ‘post-extractivismes’ et des ‘modes de vie solidaires post-impériaux’.

La rapaz extracción planetaria de energía y materiales asociada con una marcada violencia socioecológica, culmina en la superposición de crisis ecológicas, sociales y políticas. Con la aparición de iniciativas globales que tratan de abordar estas crisis y con la emergencia de programas de recuperación pospandémica que las profundizan, los "extractivismos" se encuentran actualmente en una coyuntura crítica. En los últimos años han proliferado los debates sobre los extractivismos, su relación con el capitalismo, y las implicaciones de crear futuros alternativos postextractivistas. Como consecuencia, las conceptualizaciones se han multiplicado y ampliado, lo que genera ambigüedad y suscita la necesidad de definir mejor los extractivismos. Este capítulo contribuye a este ejercicio de tres maneras; en primer lugar, detalla una genealogía de la conceptualización sobre los extractivismos que se origina en los estudios latinoamericanos, se expande con los "extractivismos globales" y culmina en desarrollos conceptuales que separan progresivamente la extracción de energía y la de materiales. En segundo lugar, el capítulo aborda la teorización sobre la relación entre el capitalismo y el mundo biofísico en el pensamiento marxista, y analiza cuatro discusiones recientes para aclarar por qué los extractivismos no pueden equipararse al capitalismo si bien son fundamentales para este. En tercer lugar, el texto sintetiza los debates antes descritos argumentando que los extractivismos se comprenden mejor como "modos de extracción" que proporcionan la base energética y material de "formas de vida imperiales". El capítulo cierra planteando que para crear futuros más sostenibles y pacíficos se requiere avanzar hacia los "postextractivismos" y hacia "formas de vida postimperiales basadas en la solidaridad".