De la bienveillance en éducation. Évolution historique d’un concept et des pratiques associées

Résumé Fr En

Le concept de bienveillance en éducation et en formation peut-il être considéré comme innovant ou résulte-t-il d’une longue tradition historique, transmise dans le cadre d’un héritage culturel ? Si l’on accepte la seconde éventualité, le présent article se doit de donner à lire la nature du testament. Dès lors, comment et quand l’idée de bienveillance en éducation advient-elle ? Par quels canaux chemine-t-elle jusqu’à nous ? Quelles sont les modalités de son développement : capillarité, contagion, imitation, amalgame ? Qui l’articule à des pratiques effectives ? Comment la transmission s’opère-t-elle finalement et quels en sont les instruments ? La faculté de « veillance » de l’historien permet d’appréhender les modes de transmission de la « bienveillance » comme patrimoine culturel immatériel, la pérennité d’un tel patrimoine nécessitant les réappropriations successives de commutés de praticiens.

Can the concept of benevolence in education and training be regarded as an in-novo or a long-standing historical tradition transmitted as part of a cultural heritage? If the second possibility is accepted, the present article must give the reader a reading of the nature of the will. How then and when does the idea of benevolence in education come about? By what channels does it travel to us? What are the modalities of its development: capillarity, contagion, imitation, and amalgam? Who articulates it in actual practices? How, in the end, does the transmission take place and what are its instruments? The “veillance” faculty of the historian makes it possible to apprehend the modes of transmission of “benevolence” as intangible cultural heritage, the perennially of such a patrimony requiring the successive reappointments of commutants of practitioners.