De la réformabilité des normes islamiques au Maroc. La question de l’héritage

Résumé Fr En

Le dispositif normatif régissant l’héritage dans les pays musulmans est-il réformable ? La question met en jeu la normativité religieuse/fiqhiste dans un cadre juridique positiviste. La norme religieuse/fiqhiste, sécularisée dans sa forme (positivisation) est sécularisable dans son contenu par la réforme. Au Maroc, la réformabilité de l’héritage est favorisée par les pratiques sociales de contournement de la norme qui reflètent une tendance à la non-discrimination entre héritiers. Ces pratiques fragilisent socialement, mais non dogmatiquement, la norme. La pensée fiqhiste qui privilégie la finalité de la norme contre sa littéralité tente d’atténuer cette dogmaticité. En définitive, la réformabilité de l’héritage met en cause la capacité du politique à traduire sa « logique » de primauté sur le religieux.

Is the normative framework governing inheritance in Muslim countries reformable? The question involves religious/fiqhist normativity within a positivist legal framework. The religious/fiqhist norm, secularized in its form (positivization) is secularizable in its content by the reform. In Morocco, the reformability of inheritance is promoted by social practices of circumvention of the norm, which reflect a tendency towards non-discrimination between heirs. These practices weaken the norm socially, but not dogmatically. The fiqhist thinking, which favours the purpose of the norm over its literality, attempts to mitigate this dogmaticity. In the end, the reformability of heritage questions the ability of politicians to translate their “logic” of primacy over religion.