Y a-t-il un patrimoine de l’anthropocène ?

Résumé Fr En

L’expérience du patrimoine n’est pas seulement celle d’une histoire passée ou d’un environnement naturel à propos desquels il est possible d’apprendre des choses. C’est également celle d’un certain rapport entre la nature et la culture caractéristique de la modernité : le patrimoine donne à voir un monde où les constructions humaines et les environnements naturels doivent être protégés l’un de l’autre pour être conservés. Ceux qui en font l’expérience intériorisent ainsi cette manière d’appréhender les choses où il n’y a pas de place pour l’anthropocène, définie comme l’environnement où l’action des humains modifie l’environnement au même titre que celles des autres agents naturels. Son existence est signalée dans certains espaces, mais ils restent à la lisière du patrimoine : les paysages ruraux et les ruines abandonnés. Les premiers sont inscrits dans le patrimoine sans pour autant que leur forme hybride ne trouve de catégories pour être désignée. Les seconds en sont simplement exclus et sont constitués en anomalies. Pour engager la transition vers une conscience environnementale, il faudrait qu’ils soient reconnus comme un patrimoine de l’anthropocène qui aurait sa place légitime à côté des patrimoines culturels et naturels.

The patrimonial experience is not only that of a past history or of a natural environment in which things can be learned. It is also that of a certain relationship between nature and the culture characteristic of modernity: it shows a world where human constructions and natural environments must be protected from each other in order to be preserved. Those who experience it thus internalize this way of understanding things where Anthropocene have any place because there is no category to understand and environment where the action of humans modifies the environment in the same way as those other natural agents. Its existence is shown in some areas, but they remain at the edge patrimonial recognition: rural landscapes and abandoned ruins. The former is registered in the heritage without their hybrid form finding categories to be designated. The seconds are simply excluded and are identified as anomalies. To initiate the transition to environmental awareness, they should be recognized as a heritage of Anthropocene that would have its rightful place alongside cultural and natural heritage.