Bien que les analyses des politologues et des sociologues insistent sur la complexité du contexte multiculturel en Belgique néerlandophone, on s’est peu intéressé à la façon dont la question du genre s’articulait au sein de ce contexte. S’appuyant sur l’analyse de quelques cas — la reconnaissance de la répudiation dans le Code du droit international privé, l’interdiction de la mutilation génitale, la prise en compte de la violence liée à l’honneur et le débat sur le port du voile —, cet article examine la façon dont les intérêts et la position des femmes de groupes minoritaires sont abordés à différents niveaux et registres institutionnels.Nous montrerons la différence analytique entre la position féministe de principe et le pragmatisme féministe. Alors que pour la première, la question est de savoir quels principes priment — l’égalité des sexes ou le respect de la diversité culturelle —, pour la seconde, le dilemme est plutôt de type politique et stratégique : quelles mesures et actions contribuent à l’amélioration de la position vulnérable des femmes des groupes minoritaires ? Du fait que celle-ci nécessite qu’on tienne compte des contextes historiques particuliers et du fonctionnement, aussi bien que de l’influence de divers facteurs d’inégalités socio-économiques et de la discrimination, elle suscite souvent des réactions paradoxales.
Being a Feminist, is not to Exclude! Feminist Pragmatism in the Debate on Multiculturalism in Flanders. Whereas analyses of political scientists and sociologists emphasize the complexity of the Belgian and Flemish multicultural context, less attention has been spend on how gender issues articulate within or across the different dimensions of diversity. This article discusses how the so-called gender-culture debates have been brought forward and how the interests and positions of minority and migrant women have been integrated in different levels and institutional frameworks, by focusing on some particular cases, i.e.: the recognition of repudiation in Belgian International Private Law, the Belgian law banning genital mutilation, the (lack of) attention to the issue of honour-related violence and the debate on the wearing of the headscarf in schools and public office. Two main positions are analytically distinguished; i.e. a principal and a pragmatic feminist position. Instead of debating which principles should prevail —gender equality or respect for cultural diversity— the pragmatic position regards the dilemma as mainly strategic and political. The main question it aims to address is what kind of measures and actions could contribute to the amelioration of the vulnerable position of minority and migrant women. This however requires taking into account the historical contexts and the interplay of different factors and dimensions of inequalities and discriminations and often leads to paradoxical outcomes.
Ser feminista es no excluir ! El pragmatismo feminista en del debate del multiculturalismo en Flandes. No obstante que en las ciencias políticas y sociólogas constatamos un interés profundo por la compleja realidad multicultural de Bélgica neerlandófona, este interés no se ha emitido de la misma manera en las interrogaciones sobre la importancia de la dimensión del género en el contexto multicultural. A través de algunas ilustraciones – el reconocimiento de la repudiación en el Código de Derecho Internacional Privado, la interdicción de la mutilación genital femenina, la violencia mandada por la idea de honor y el debate a propósito del velo – este articulo examina la manera en la cual los intereses y la posición de las mujeres de grupos minoritarios contribuyen a comprender el multiculturalismo sobre diferentes niveles y registros institucionales.De esta manera aclararemos las diferencias analíticas entre la posición feminista principialista y el pragmatismo feminista. Mientras para la primera es cardinal saber qué principios prevalecen – la igualdad de los géneros o el respecto a la diversidad multicultural –, las interrogaciones que conmueven al feminismo pragmático son más bien del carácter político y estratégico: ¿qué prácticas, leyes o medidas contribuyen a reformar la vulnerable posición de las mujeres de grupos minoritarios? Por la razón que esta posición esta mediada y determinada por contextos históricos particulares y por la influencia de diversos factores de desigualdades socio-económicas y de discriminaciones, este enfoque promueve profundas reacciones paradójicas.
