26 novembre 2020
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Camila Vergara, « The plebeian people of populism », Revue européenne des sciences sociales, ID : 10.4000/ress.6813
Les définitions dominantes du populisme passent sous silence les conditions historiques et matérielles dans lesquelles le populisme tend à émerger. L’abstraction la plus pernicieuse porte sur la notion de peuple. Tout acteur politique qui en appelle au peuple contre les élites est taxé de populisme, indépendamment de sa conception dudit peuple, de son programme politique ou de ses relations à la démocratie libérale, ce qui génère une confusion entre populisme et ethno-nationalisme. Suivant une approche républicaine radicale, je suggère de distinguer résolument le peuple du populisme de toutes conceptions ethniques du peuple. En m’appuyant d’une part sur la thèse de Jacques Rancière selon laquelle le dissensus le ressort de la politique et, d’autre part, sur la thèse Jeffrey Green qui présente le sujet plébéien comme un citoyen de seconde classe, j’avance que le peuple du populisme, abordé dans une perspective historique et matérielle, est construit à partit d’une identité plébéienne qui est à la fois égalitaire et inclusive, élaborée en résistance à l’ordre oligarchique oppressif.