Constellation, Shi’ur 

Résumé Fr En

L’analyse du salon des Weber à Heidelberg, désigné généralement par le terme de Weber Kreis sera menée selon les différents types de participants et en insistant sur le rôle de deux amis de Max Weber : Else Jaffé von Richtshoffen et Karl Jaspers. Il faut mentionner d’abord le cosmopolitisme de ce cercle dans cette petite ville universitaire allemande, la venue grâce à Marianne Weber de femmes diplômées de l’Université, celle d’étudiants dont les plus connus seront les étudiants hongrois Georgy von Lukacs et Ernst Bloch. Après la mort de Max Weber, le cercle a poursuivi ses activités jusqu’à la deuxième guerre mondiale. Il deviendra le cercle de Marianne Weber, que nous évoquerons, avec Norbert Elias, Paul Honigsheim, Wolf Lepenies ; nous mettrons l’accent sur la querelle entre Alfred Weber et Karl Mannheim, son assistant, qui fit grand bruit lors du sixième congrès de sociologie allemande à Zürich en 1928. Le salon de Marianne Weber comportait nombre d’intellectuels juifs et d’Allemands opposés au nazisme qui devront quitter l’Allemagne avant la deuxième guerre mondiale pour environ un tiers d’entre eux. La plupart se rendront aux États-Unis, et c’est là que les études weberiennes prendront leur essor grâce à des traductions et commentaires menés par ces exilés.

The Weber salon in Heidelberg, known as the Weber Kreis by most of the authors, will be examined with reference to different sorts of membership and as seen through the eyes of two friends : Else Jaffé von Richtshoffen and Karl Jaspers. One aspect of this circle was its cosmopolitism which is quite remarkable for such a small academic town. Marianne Weber was able to bring together intellectual women, graduates from universities to attend her Sunday salon. The best known hungarish students were Georgy von Lukacs and Ernst Bloch.. After Max Weber’s death, the Weber Kreis, which continued to meet until the Second World War, became Marianne Weber’s circle. With reference to the comments of Norbert Elias, Paul Honigsheim and Wolf Lepenies, we will mention the conflict between Karl Mannheim and Alfred Weber at the sixth Congress of German Sociology in Zurich in 1928. Mariane Weber’s circle included Jewish intellectuals and several Germans opposed to Nazism, almost a third of whom had to leave Germany before the outbreak of the Second World War. Most of them emigrated to the United States, where they translated and commented on Max Weber’s works: it was on this continent that the Weber studies really took off.