Les corps trans : disciplinés, militants, esthétiques, subversifs

Résumé Fr En

La visibilité transgenre a une histoire et elle ne se réduit pas à la une du Time (Cox 2014) ou à celle de Vanity Fair (Jenner 2015). La « fierté trans » qui accompagne cette visibilité récente n’a pas toujours été exprimée comme telle. Les expressions « erreur de la nature » et « un.e femme/homme enfermé.e dans un corps d’homme/de femme » ont souvent fait partie des témoignages des personnes trans dans les médias. Ces expressions associées aux récits de vie trans décrivent l’identité mais aussi un état du corps qui dépasse la question de l’opération de réassignation de sexe. L’auto-invisibilisation comme l’auto-étiquetage comme « trans » engagent les questions parfois croisées et liées aux corps disciplinés, aux politiques de l’émancipation, au passing (oppression, effacement, choix, pouvoir ?) aux usages du corps comme outil militant, aux perspectives esthétiques et subversives d’une marche de visibilité et d’affirmation jusqu’aux estrades des défilés de mode, en passant par les projecteurs des plateaux de tournage. Ces évolutions conduisent-elles vers des corps « trans-formés dépathologisés » ?

The transgender visibility has a history which can’t be reduced on the front page of Time (Cox, on 2014) or in that of Vanity Fair (Jenner, on 2015). The “trans pride” which accompanies this recent visibility wasn’t still expressed as such. The expressions “error of the nature” and “a woman/man prisoner of man/woman body” were often part of testimonies of trans people in media. These expressions associated with the narratives of trans lives describe the identity but also a state of the body which overtakes the question of the sex-change surgery. The chosen invisibility as the auto-labelling as “trans” commit the questions, sometimes crossed, and connected to the disciplined bodies, to the politics of the emancipation, to the passing (oppression, disappearance, choice, power?) in the practices of the body as militant tool, in the aesthetic and subversive perspectives of a march of visibility and assertion up to the stages of fashion shows, via the projectors of film sets. Do these evolutions lead towards “trans-formed” and “de-pathologized” bodies?